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第15章（第3页）

何况鬼、神、仙、佛并列，也很整齐。

所以。

用佛来译buddha，也是&ot;神译&ot;。

比佛低一等的是菩萨。

但这是中国人的说法。

在原始佛教中，它本是释迦牟尼修行尚未成佛时的称号，全称是菩提萨埵，即梵文budhisttva的音译。

其中，菩提（budhi）即断绝烦恼成就涅槃的智慧和觉悟，萨埵（sattva）即心系众生，不但自己修成正果，还要救万民于水火。

所以，一个人，如果大慈大悲，救苦救难，就会被称作&ot;活菩萨&ot;或&ot;菩萨心肠&ot;。

菩萨低眉，金刚怒目，一个唱红脸，一个唱白脸，佛家的世界很是丰富。

阎罗也是音泽，而且和菩萨一样，都是偷工减料，省掉了两个宇，全称则是阎魔罗阇（yanaraja）。

菩提萨埵简称为菩萨，阎魔罗阇简称为阎罗，并不光是为了省事，也是为了更容易为中国人所接受。

你看菩萨和菩提萨埵相比，阎罗和阎魔罗阇相比，是不是更有中国味儿？至于邬波驮耶（upadhyaya）译为和尚，比丘尼（bhlksuni）称作尼姑，就更是中国化。

事实上菩萨、阎罗也好，和尚、尼姑也好，不但读音全变，意思也不尽相同，早就变成中国的名词，异国情调已经没有多少了。

这可真是眼睛一眨，老母鸡变鸭。

五、东边日出西边雨

日本人的本事也不小。

日本人是很能学习和吸取外来文化的。

当年，他们跑到中国来，学了不少东西去，连文字都是从中国进口。

明治维新以后，日本人以西洋为师，一大堆先前闻所未闻的新名词涌入日本，颇有些应接不暇。

他们的办法，是用从中国借来的汉字去对付。

反正借一回是借，借两回也是借，一客不烦二主，干脆一借到底。

具体说来，方式又有好几种。

最便当的方式当然是用现成的汉语词汇来意译，比如文化（culture）、文明（civilization）、革命（revotion）、经济（enoics）。

这些词，中国老早就有，但意思不同或不完全相同。

比如文化的意思是文治教化。

西汉刘向《说苑》的《指武》篇说：&ot;圣人之治天下也，先文德而后武力。

凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。

&ot;那意思是说，咱们是&ot;礼义之邦&ot;，从来不兴随便动武的。

先用&ot;文&ot;（文明）去&ot;化&ot;（教化）你，要是&ot;化&ot;了几回还是老样子，不肯改过来，那就別怪我不客气了。

显然，这里说的&ot;文化&ot;，就有些&ot;和平演变&ot;的意思，和现在所谓&ot;文化&ot;满不是一回事。

此外，文明的原意是文采光明，经济的原意是经世济民，革命的原意是变革天命，也就是改朝换代，即《周易》所谓&ot;汤武革命，顺乎天而应乎人&ot;，也和现在的意思不一样。