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第67章（第3页）

先生对魏晋玄学的研究也达到了一个高峰。

在人品道德、待人接物方面，他也是我们的楷模。

13?《&ot;天人合一&ot;新解》

&ot;天人合一&ot;是中国哲学史上的一个主要命题，几乎所有的古代哲学家都对此有自己的解释，有自己的见解，没有哪两个哲学家的见解是完完全全一样的。

我在本文中介绍了一下中国古代的&ot;天人合一&ot;思想;孔子、子思、孟子、董仲舒、宋代理学、老子、庄子、墨子、《吕氏春秋》等等，都介绍了一点。

我又介绍了印度的&ot;梵我一如&ot;的思想。

对当代的哲学家，比如冯友兰、侯外庐，甚至杨荣国，我也加以介绍。

对我写这篇论文启发最大的是钱穆。

他一生最后一篇文章《中国文化对人类未来可有的贡献》我全文抄录。

我的&ot;新解&ot;，其灵感就是从这一篇文章得来的。

钱先生并没有明确的结论，他只讲，&ot;天人合一&ot;是&ot;中国传统文化思想之归宿处&ot;。

&ot;中国文化对世界人类生存之贡献，主要亦即在此。

&ot;他说，自己已年老体衰，思维迟钝，无力对此再作阐发，惟待后来者之继续努力。

我不揣谫陋，对钱先生的提示提出一个&ot;新解&ot;。

第112节：回到祖国（65）

我认为，在历史上，世界人类共创造了两大文化体系，一东一西。

其间根本区别来源于思维模式之不同，|福哇小!說下≈載站|东方主综合的思维模式，西方主分析的思维模式。

&ot;天人合一&ot;的思想就是东方思维的最具有代表性的表现。

我理解的&ot;天&ot;是指大自然，&ot;人&ot;指我们人类。

人与自然应该成为朋友，不应当像西方那样要&ot;征服自然&ot;，视大自然为敌对者。

当今世界上许多弊端，比如生态平衡被破坏，物种灭绝，环境污染，臭氧层出洞，如此等等，无一不与西方工业革命以后&ot;征服自然&ot;的思想和行动有关。

在将来，我们必须以东方文化之优点&ot;天人合一&ot;的思想济西方文化之穷，人类庶不致走上绝路。

东、西文化关系的特点是&ot;三十年河东，三十年河西&ot;。

14?《〈&ot;伊朗学在中国&ot;学术讨论会论文集〉序》

伊朗学研究在中国起步较晚，但进步颇快，对其原因我做了两个解释。

第一，伊朗同中国一样，有极为古老的又极为辉煌的迄未中断的文化传统。

古代波斯对世界文化宝库做出了巨大的贡献，出过伟大的诗人菲尔多西;在医学、哲学和自然科学等领域内，成就巨大，影响了全世界。

第二，伊朗同中国有极悠久的文化交流的历史。

即以糖一项而论，中国汉末出现的所谓&ot;西极（国）石蜜&ot;，很可能就来自伊朗和印度。

这在南北朝许多正史中都有记载。