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7 第6集（第5页）

上班你只要打卡，走的时候再打一次卡，中间做什么没有人知道。

但是你念佛的时候，是不是有用心，这个差很多，差非常多。

我常常说，有些人打佛七是结缘的佛七，跟阿弥陀佛结个缘。

欸，我来了，跟阿弥陀佛打个招呼。

你根本没有办法跟阿弥陀佛感应道交，你连阿弥陀佛的门都没有进去。

因为你念佛号的时候，没有把心放进去。

为什么呢？因为你无所谓，不想做些什么改变，反正觉得就这么回事，打佛七就打呗。

但是，如果你真的是有目标，那就不一样了，你是希求救拔。

一个贫穷的人，在追求珍宝的时候，他有所求。

所以净土宗是要有所求的，它是有相行。

如贫得宝想，如病得药想，这个人是有备而来。

我不用等到第七天，光是凭你的心态，知道打完佛七，你的收获一定不可思议。

同样一句佛号，准备好了，念起来就是无量光无量寿；没有准备好，它就是一个音声，就这样子，什么功德都表现不出来。

所以你今天会接触到很多的法宝，拜忏的时候没缺席，拜八?八佛的时候也在，打佛七的时候你也在，但是为什么你修了几?年，还是这样子呢？因为你缺乏一种目标，没有愿力就没有动力，所以叫“纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，还是徒劳辛苦。”

虽然你修了一个妙法，但是这个妙法的功德显现不出来，因为你没有把真实的力道放进去。

你不能永远活在“我很想要修行”

，不可以！

你要提升到“我一定要修行”

！

修行成功的人，你看看往生净土传，都是背水一战，没有例外的。

一个人在临命终时，能够冲过生死大海，就是，我没有退路了，我是业障生死凡夫，前面是我唯一的出路，就一念心提起来冲过去了。

不是说你佛号念得多，临终就往生了，不是这样子的。

你没有下决定的心，那个佛号就只是百千万句。

你有一千万个石头，比不上一颗的钻石。

诸位要知道，临终就一念而已。

所以印光大师常说，要发起决定性的信愿，这就是目标。

没有目标除了修行不得力，还有一个问题，故《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”

忘失尚尔，况未发乎？

你不发菩提心，没有真实的把整个功德导归净土、导归菩提，你的心就很容易贪恋生死的果报。

生死的果报为什么是魔业呢？因为你在第二生时就开始放逸了。

你做义工时，心中希求来生的快乐，这种快乐是杂染的。

你第一生作这样的期待，等到来生快乐出现时你一定放逸。

放逸就开始造业，第三生就堕落了，就落入一种生死的恶性循环。

第一生造业起善业，第二生享受，第三生堕落。

堕落以后从痛苦里面出来，你充满了悔恨，又开始修善。

修善以后福报修得老大，又开始放逸，第三生又堕落。

堕落以后呢，从三恶道爬出来，又起惭愧心开始修行。

你永远在恶性循环，因为你没有发起真实的菩提心。

你所修的善法，虽然佛陀施设很多的妙法，仍然不足以引导你到一个固定的目标去。

所以“故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也！”