鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

我怎样作诗（第8页）

之“人百其身”

用《诗经·秦风·黄鸟》之语典；“门前宾客折屐来”

用《晋书·谢安传》语典“过户限，心喜甚，不觉屐齿之折”

，等等。

诗中主题句是“神农尝草莫予毒，干将铸剑及身试”

两句，以中国神话和传奇中的神农尝草、干将铸剑，来譬喻邓稼先的献身精神，贴切深刻，可谓典重。

前句是说邓稼先有神农尝草的精神，却没有神农的幸运。

后句是说邓稼先为国“铸剑”

，像干将那样以身试剑，似是一种宿命。

二语极富悲剧意味，是全诗的诗眼。

古典、洋典一齐上，是作者在“语言上的潇洒气派”

的又一种体现。

如“潘多拉开伞不开”

，“潘多拉”

系“潘多拉盒子”

的缩写，用古希腊神话的典故，打开潘多拉盒子意谓放出了邪恶和灾难，隐喻核弹头事故。

同样的作法，亦见于《毕节行》“昨夜火柴微光里，儿曹可曾睹天国”

，用安徒生童话的典故，写流浪儿的不幸。

可见思路开阔，古为今用，洋为中用。

必平时烂熟于心，临时方能信手拈来。

歌行中穿插对偶句（宽对），有一种丰满之美。

如“一生边幅哪得修，三餐草草不知味”

“周公开颜一扬眉，杨子发书双落泪”

“神农尝草莫予毒，干将铸剑及身试”

“门前宾客折屐来，室内妻儿暗垂涕”

等。

此外，还有句中自对，如“夫执高节妻何谓”

“岁月荒诞人无畏”

“潘多拉开伞不开”

等。

这种以骈入散，骈散结合的做法，既避免了散文句式的散漫，也避免了排律的森严规整，使得诗歌语言流畅自然，唱叹有味。

最后，说一下我的声律观。

有人主张把旧诗称为格律诗，把新诗称为自由诗，此大谬也。

唐代以前的五七言古诗，齐言为主，也有杂言，都是自由诗。

唐代以后，五七言古诗仍是诗中的大国，而格律诗即近体诗，指五七言律诗以及绝句中的一部分，不过半数。

怎么能以偏概全呢。

单说汉语格律诗，其基本精神不外乎沈约所谓“若前有浮声，则后须切响”

。