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46 第40集（第10页）

所以在理即佛当中，他的生命只有一种情况，叫心随境转，这是第一种。

庚二、名字即佛

名字即佛——闻经达理，断疑生信。

方听无生曲，始闻不死歌，

今知当体是，翻恨自蹉跎。

名字即佛，就是这个流浪汉，他终于有一天遇到了佛法。

那么他听闻经典，也通达了真如的本性，他知道“何期自性，本自清净”

，而且他能够深信不疑。

一个人到了名字即佛，就是他心中出现了第一道光明，就是我们一般所谓的进入了十信位。

他怎么做到的呢？“方听无生曲，始闻不死歌。”

这个无生跟不死，就是他找到一个不生不灭的清净本性，而且他知道他原来当体就是具足，然后他“翻恨自蹉跎”

，真是冤枉，白白的在三界里轮回这样久，现在才知道。

也就是说，一个凡夫他本来的心都是心随境转，这个时候他开始有少许的时间回光返照了。

当然这个时候，他的理观薄弱。

虽然理观薄弱，至少他能够名字即佛。

这个名字什么意思呢？他的心不能直接接触真如，不可以，他要假借名字的引导，“因缘所生法，我说即是空”

，“何期自性，本自清净”

，他必须要靠文字搭起一个桥梁，叫作文字道，文以载道。

他必须要透过文字的桥梁，他的心才能够一步一步地顺从真如。

当你把这个文字拿掉的时候，他的心就没办法去缘真如。

所以我们刚开始名字位，就靠语言文字而随顺于真如，这叫名字即佛。

庚三、观行即佛

观行即佛——依解起观，境智相应。

念念照常理，心心息幻尘，

徧观诸法性，无假亦无真。

前面的名字即佛，他只是对三宝对真如的一种胜解。

也就是说，他大部分的时间该干什么还干什么，他是偶尔做做功课，偶尔回光返照一下，就是理观薄弱。

但是观行位就是到了十住了，“依解起观，境智相应。”

怎么说叫境智相应呢？“念念照常理，心心息