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第286章 唐三彩4（第3页）

在唐代，几乎没有任何一种手工艺品在种类上能超过唐三彩。

唐三彩的制作工艺非常高超，它用高岭土作胎料，经过提炼，精选出颗粒细、杂质少的材料。

洛阳和巩义出土的唐三彩，胎土洁白，胎质坚硬，某些产品底部还有支钉的痕迹；西安出土的唐三彩，胎土白中闪红，胎质相对较软，有的用指甲一划可显出痕迹；而扬州地区出土的三彩陶器，有白色、淡红、淡黄等几种颜色。

烧制唐三彩的温度较瓷器略低，在800°Ｃ～1000°Ｃ，其中三彩俑的烧制温度为900°Ｃ左右，三彩器皿的烧制温度在1000°Ｃ左右。

初唐时期，唐三彩制作的工艺较为简单，品种也较少，多在挂釉后加以彩画。

盛唐时期，是唐三彩制作的极盛时期，品种丰富，制作精美，产量很大。

唐天宝以后唐三彩的产量逐渐减少。

“安史之乱”

之后，唐三彩的制作逐渐衰落。

宋代初年，唐三彩已经很少生产了，巩县（今巩义）的黄冶窑也突然停烧了，但在黄冶河两岸还有小作坊继续烧造瓷器。

后来，考古专家在巩义黄冶唐三彩窑址的第二烧造区东北部，清理出8座唐代窑炉，其中有5座窑炉保存相当完整。

巩县离洛阳不远，历史上多次划归洛阳管辖，实际上属于洛阳地域。

改革开放以后，唐三彩首先在孟津县恢复生产，孟津的民间艺人在传统技法的基础上，改进了原料配方，提高了烧制温度，使产品质量提高，产品畅销国内外。

“唐”

是一个世界性的符号。

唐代生产的唐三彩以其简约的造型和亮丽的色彩，受到世界各国人民的喜爱。

在唐代，唐三彩已经走出国门，与世界紧密地联系起来。

那一只只彩色的骆驼，有双峰的，也有单峰的；牵引骆驼的胡俑，高鼻深目，分别来自西域和更遥远的异国。

这些骆驼和胡俑，传达了丝绸之路上商业往来的重要信息。

佛教艺术对唐三彩的影响也很大。

唐三彩中的天王力士俑，与龙门石窟的同类造像十分相似，凡是天王力士俑，都是身材高大、金刚怒目，不是挥舞着拳头就是单脚踩着一个魔鬼。

古人塑造出如此骇人的形象，并将其放进墓中，本来是用来镇墓驱邪的，熟料无意中折射出了佛教艺术对唐三彩的影响。

唐三彩是唐朝与世界接轨的一个见证，它广泛地吸收了外来文化，同时又以辐射的姿态影响着世界文化。

凡是沿着丝绸之路传入大唐的各种工艺技术、奇珍异物、宝相花纹，都成为当时唐三彩再次表现和刻画的对象。

当时的大诗人杜甫，曾写过“羌女轻烽燧，胡儿制骆驼”

、“东来囊驼满旧都”

等诗句，足见当时西域商人纷至沓来的景象是多么热闹。

源于生活的艺术品唐三彩，最直接地反映了当时的景象。

当然，阅人无数的杜甫，肯定欣赏过许许多多唐三彩，想必当他面对这些彩虹般的艺术品时，心情也会愉悦和激动。

但唐三彩也有衰败的时候，转折点是“安史之乱”

。

“安史之乱”

是唐王朝一个可怕的梦魇，全国死了那么多人，却再也无力厚葬，唐三彩制造业随之萧条，这种釉陶作为一个多彩的梦，渐渐被稀释成一杯残酒。

如今洛阳人见到的唐三彩，多是仿制品，而且多为彩马和彩驼，但你只要走进洛阳博物馆，就会看到真正的唐代生产的唐三彩，在那里，这种文物多得很。