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马克思主义指导和文艺繁荣（第3页）

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而这种主导部分的创作，这种主旋律的创作，是制约全局的，是集中体现我国文艺发展的“二为”

方向的。

所以越是能有更多的作家艺术家深入系统地学习马克思主义，就越是能从全局上为整个文艺事业的进一步繁荣提供有力的思想保证。

诚然，要实现我国文艺的进一步发展繁荣，不仅要加强马克思主义指导，还要从其他各方面做出努力。

就一个作家而言，有了最先进的理论指导，还必须积极深入现实生活，深切体验表现对象，使自己的思想感情与改革开放和现代化建设的脉搏一起跳动，并不断提高艺术修养和表现能力，不断寻找新的思想观察点和艺术突破口，才能真正创作出既能表现时代精神又有独特艺术魅力的优秀作品。

而这些也正是马列文艺理论、毛泽东文艺思想所要求于作家艺术家的。

换言之，学习马克思主义虽不能代替这些方面的努力，却能给这些努力指明道路和提供启示。

所谓“何其芳现象”

“《讲话》后现象”

的说法，即说作家艺术家学习马克思主义特别是学习毛泽东文艺思想并投身革命实践的结果，发生了创作倒退的“普遍现象”

的说法，是根本站不住脚的。

其实，何其芳在创作上后来之所以写得比较少，有的也不那么成功，主要原因是他从原来以较多精力从事创作转变为集中力量从事理论研究和组织领导工作。

与此同时，伴随着思想的提高，他告别了对《画梦录》那种创作境界的追求，而对新的表现对象又没有条件去做深入把握和体验，创作起来自然就有些力不从心了。

怎么能由此得出学习马克思主义会导致创作倒退的结论呢？况且，作为一个革命文艺家，何其芳后来用理论研究成果和组织领导工作对我国革命文艺发展做出的贡献无疑是超过了他前期用创作所做出的贡献的。

至于丁玲，总的说来，她的《太阳照在桑干河上》无论如何是超越了包括《莎菲女士日记》在内的她前期创作的境界和水平的。

以艾青、周立波、欧阳山等为代表的何其芳的众多同辈作家在马克思主义指导下跨入创作的新阶段，《讲话》后成长起来的一代又一代作家所取得的新成就，都无可辩驳地证明学习马克思主义的结果只能是创作的前进而不是倒退。

在当前的我国文坛，确实出现了某些作家艺术家创作滑坡、倒退的现象，但这不是深入学习马克思主义所造成的，相反，是淡化、背离马克思主义指导的结果。

几年前，这些作家艺术家由于努力坚持马克思主义的指导，坚持深入生活的创作道路，创造出一批堪称主旋律的优秀作品，引起了热烈反响，受到了普遍好评；近几年来，他们放弃马克思主义指导转而到西方各种时髦思潮中寻找精神武器，不再深入生活而醉心于“宾馆文学”

的道路，尽管想方设法花样翻新，写出的作品却失去了轰动效应，自己也陷入苦恼。

这难道不值得人们深长思之吗？对于这些作家艺术家来说，要想重新站在我国文艺创作的前列，在新的形势下重新学习马克思主义和重新深入火热的现实生活是同样重要的。

“太阳每天都是新的。”

（赫拉克利特）作为彻底的创造性思维和最大的开放体系，马克思主义无比强大的生命力就在于它不仅是唯一科学的世界观和方法论，而且其全部理论是随着时代的前进而发展的。

应当看到，当前马克思主义包括马克思主义文艺理论所遇到的挑战是前所未见的，不仅有资产阶级自由化思潮和其他错误思潮要将其主导地位取而代之的挑战，还有现代科学技术发展的新态势、我国以及全世界文艺实践和社会实践的新发展所提出的要求马克思主义理论回答新问题的积极挑战。

特别是我们正在进行的社会主义现代化建设和改革开放的伟大实践，更是史无前例的。

如邓小平同志所说，“改革是一场伟大的试验”

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在这种新的历史条件下，要有效地维护和加强马克思主义的指导地位，就必须在十年来已有的长足前进的基础上，在深入反对资产阶级自由化并认真澄清被自由化思潮弄乱了的一系列思想理论问题的同时，扎扎实实地从各方面进一步把马克思主义理论本身推向前进。

在文艺方面，必须积极立足于新的文艺实践和社会实践，不断地研究新情况，解决新矛盾，并在马克思主义基本原理指导下努力从世界各国文艺和整个文明的新发展中吸取一切有用的东西，包括从现代西方各种哲学、美学、文艺学理论中吸取那些有价值的东西为我所用，不断地为马列文论、毛泽东文艺思想补充新的内容、开拓新的领域、建设新的序列、增添新的吸引力，才能更有效地吸引广大文艺工作者自觉地学习马克思主义文艺思想，更好地发挥马克思主义文艺思想在繁荣创作和发展文艺事业中的指导作用。

（1990年2月6日）