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第五百七十二章 骷髅蝶（第4页）

返于未生而无身也，无为养身，形体全也。

天地充实，常保年也。

卷下

身心章第二十四

老君曰：

身之虚也，而万物至；心之无也，而和气归。

故善养身者，藏身于身而不出也，藏人于人而不见也。

故君子之治，必先死于国；既死不亡，其国盛也；民不敢散，更复充也。

若能知常，施行反也；众人欢乐，用生生也。

动而失之，寿命竭也。

夫天下，大物哉，甚绵绵也，冥冥混混不可知也。

知之者去之，欲之者离之，近之者远之。

是以圣人非托于天下，亦非托于鬼神，亦非托于万物。

常以虚为身，亦以无为心。

此两者，同谓无身之身，无心之心。

可谓守神，守神玄通，是谓道同。

无思章第二十五

老君曰：

智士无思无虑之变，常空虚无为恬静，修其形体，而万物育焉。

变者贪天下之珍，。

以快其情。

然后兵革四起，祸生于内，国动乱者而民疲劳也。

夫国以民为本，民劳去者，国立废矣。

所谓出其无极之宝，入贼利斧戟也。

故曰：子能知一，万事毕；无心德留，而鬼神伏矣。

我命章第二十六

老君曰：

我命在我，不属天地。

我不视不听不知，神不出身，与道同久。

吾与天地分一气而治，自守根本也。

非效众人行善，非行仁义，非行忠信，非行恭敬，非行爱欲，万物即利来。

常淡泊无为，大道归也。

故神人无光，圣人无名。

民之章第二十九

老君曰：

民之所以轻命早终者，民自令之耳。

非天地毁鬼神害，以其有如，以其形动故也。

是故无有生有，无形生形，何况于成事而败之乎。

人欲长久，断情去欲，心意以索，命为反归之，形神合同，固能长久。