鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第50章（第4页）

有解脱耶，无解脱耶。

一切刹那耶，一切不刹那耶。

虚空耶，非数灭耶。

涅槃耶。

瞿昙，作耶，非作耶。

有中阴耶，无中阴耶。

大慧，我时报言：婆罗门，如是说者，悉是世论，非我所说。

是汝世论。

我唯说无始虚伪，妄想习气，种种诸恶，三有之因。

不能觉知自心现量，而生妄想攀缘外性。

如外道法，我诸根义，三合知生。

我不如是。

婆罗门，我不说因，不说无因。

惟说妄想摄所摄性，施设缘起。

非汝所及余，堕受我相续者，所能觉知。

大慧，涅槃、虚空、灭，非有三种，但数有三耳。

复次大慧，尔时世论婆罗门，复问我言：痴爱业因故，有三有耶，为无因耶。

我时报言：此二者亦是世论耳。

彼复问言：一切性皆入自共相耶。

我复报言：此亦世论。

婆罗门，乃至意流妄计外尘，皆是世论。

复次大慧，尔时世论婆罗门复问我言：颇有非世论者不。

我是一切外道之宗。

说种种句味，因缘譬喻庄严。

我复报言：婆罗门，有，非汝有者。

非为非宗、非说、非不说种种句味，非不因譬庄严。

婆罗门言：何等为非世论、非非宗、非非说。

我时报言：婆罗门，有非世论，汝诸外道所不能知。

以于外性，不实妄想，虚伪计著故。

谓妄想不生，觉了有无自心现量，妄想不生。

不受外尘，妄想永息，是名非世论。

此是我法，非汝有也。

婆罗门，略说彼识，若来若去，若死若生，若乐若苦，若溺若见，若触若著种种相。

若和合相续，若爱若因计著。

婆罗门，如是比者，是汝等世论，非是我有。

大慧，世论婆罗门作如是问，我如是答，彼即默然，不辞而退。

思自通处，作是念言。

沙门释子，出于通外，说无生、无相、无因，觉自妄想现，妄想不生。