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第50章（第3页）

而况于人。

是故大慧，世间言论，应当远离。

以能招致苦生因故，慎勿习近。

大慧，世论者，惟说身觉境界而已。

大慧，彼世论者，乃有百千。

但于后时后五十年，当破坏结集。

恶觉因见盛故，恶弟子受。

如是大慧，世论破坏结集。

种种句味，因譬庄严，说外道事。

著自因缘，无有自通。

大慧，彼诸外道，无自通论。

于余世论，广说无量百千事门，无有自通。

亦不自知，愚痴世论。

尔时，大慧白佛言：世尊，若外道世论，种种句味因譬庄严，无有自通，自事计著者。

世尊亦说世论，为种种异方诸来会众，天人阿修罗，广说无量种种句味，亦非自通耶。

亦入一切外道智慧言说数耶。

佛告大慧：我不说世论，亦无来去，惟说不来不去。

大慧，来者趣聚会生，去者散坏，不来不去者是不生不灭。

我所说义，不堕世论妄想数中。

所以者何?谓不计著外性非性，自心现处。

二边妄想，所不能转。

相境非性。

觉自心现，则自心现妄想不生。

妄想不生者，空、无相、无作、入三脱门，名为解脱。

大慧，我念一时于一处住。

有世论婆罗门，来诣我所，不请空闲，便问我言：瞿昙，一切所作耶。

我时答言：婆罗门，一切所作是初世论。

彼复问言：一切非所作耶。

我复报言：一切非所作是第二世论。

彼复问言：一切常耶，一切无常耶。

一切生耶，一切不生耶。

我时报言：是六世论。

大慧，彼复问我言：一切一耶，一切异耶。

一切俱耶，一切不俱耶。

一切因种种受生现耶。

我时报言：是十一世论。

大慧，彼复问言：一切无记耶，一切有记耶。

有我耶，无我耶。

有此世耶，无此世耶。

有他世耶，无他世耶。