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第38章（第2页）

因自心现量领受境界之风的吹荡，心波藏海就迭相生灭，便互为因果。

所以说：意识灭了，其余七种识也同时灭了。

&rdo;这时，佛就归纳这些道理，作了一首偈语说：

我不涅槃性。

所作及与相。

妄想尔焰识。

此灭我涅槃。

（这是说：佛法所证的涅槃，并不是有一个涅槃寂灭的境界可得。

此中既无能作与作所的出入作用，也没有涅槃之相可得。

只要灭除如馅影一般的妄想，现前就是涅槃了）。

彼因彼攀缘。

意趣等成身。

与因者是心。

为识之所依。

（这是说：妄想意识等的生起，是因为依他而起，是由于遍计所执的互相攀缘而形成的。

心念便是心王的变相作用，诸识都是心王之所生，所以也名识为心所。

）

如水大流尽。

波浪则不起。

如是意识灭。

种种识不生。

（这是说：意识妄想，永不停灭，心海洪流，波浪汹涌，兴起了流注相续的现象。

但只要意识妄想灭了，其余诸识，也就跟着而灭，不再产生作用了。

）

（注三十三）十无尽句：初欢喜地菩萨，发广大之愿，以十无尽而成就。

若此十句有尽，则我愿亦尽;此十句无尽，故我愿亦无尽，名为十无尽。

一、众生界无尽。

二、世间无尽。

三、虚空界无尽。

四、法界天尽。

五、涅槃界无尽。

六、佛出现界无尽。

七、如来智界无尽。

八、心所缘无尽。

九、佛智所入境界无尽。

十、世间转法转智转无尽。

复次大慧，今当说妄想自性分别通相。

若妄想自性分别通相，善分别。

汝及余菩萨摩诃萨，离妄想，到自觉圣。