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第30章（第4页）

云何二种神力建立?谓三昧正受，为现一切身面言说神力，及手灌顶神力。

大慧，菩萨摩诃萨初菩萨地，住佛神力。

所谓入菩萨大乘照明三昧。

入是三昧已，十方世界一切诸佛，以神通力，为现一切身面言说。

如金刚藏菩萨摩诃萨，及余如是相功德成就菩萨摩诃萨。

大慧，是名初菩萨地。

菩萨摩诃萨，得菩萨三昧正受神力，于百千劫，积习善根之所成就。

次第诸地对治所治相，通达究竟，至法云地，住大莲华微妙宫殿，坐大莲华宝师子座，同类菩萨摩诃萨眷属围绕，众宝璎珞庄严其身。

如黄金薝卜，日月光明。

诸最胜子从十方来，就大莲华宫殿坐上，而灌其顶。

譬如自在转轮圣王，及天帝释太子灌顶。

是名菩萨手灌顶神力。

大慧，是名菩萨摩诃萨二种神力。

若菩萨摩诃萨住二种神力，面见诸佛如来。

若不如是，则不能见。

复次大慧，菩萨摩诃萨，凡所分别，三昧神足诸法之行，是等一切，悉住如来二种神力。

大慧，若菩萨摩诃萨离佛神力，能辩说者，一切凡夫亦应能说。

所以者何?谓不住神力故。

大慧，山石树木，及诸乐器，城郭宫殿，以如来入城威神力故，皆自然出音乐之声。

何况有心者。

聋盲喑哑，无量众苦，皆得解脱。

如来有如是等无量神力，利安众生。

大慧菩萨复白佛言：世尊，以何因缘，如来应供等正觉，菩萨摩诃萨住三昧正受时，及胜进地灌顶时，加其神力。

佛告大慧：为离魔业烦恼故，及不堕声闻地禅故。

为得如来自觉地故，及增进所得法故。

是故如来应供等正觉，咸以神力建立诸菩萨摩诃萨。

若不以神力建立者，则堕外道恶见妄想，及诸声闻，众魔希望。

不得阿耨多罗三藐三菩提。

以是故，诸佛如来咸以神力摄受诸菩萨摩诃萨。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：