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第61章（第2页）

（这是说：一般不知真义的人，就会产生常或无常的对待妄见，如果妄心不生分别觉知，就永离这些边见和执著了。

无沦落于何种境界和理论，既有所立，便有对待的理论纷然杂陈，这些无非都是妄心分别之所生。

如果观一切诸法，无非都是自心现量的境界，本来便了不可得，也就无言语可说了。

）

尔时，大慧菩萨复白佛言：世尊，惟愿世尊更为我说阴界入生灭。

彼无有我，谁生谁灭。

愚夫者依于生灭。

不觉苦尽，不识涅槃。

佛言：善哉谛听，当为汝说。

大慧白佛言：唯然受教。

佛告大慧：如来之藏，是善不善因。

能遍兴造一切趣生。

譬如伎儿，变现诸趣，离我我所。

不觉彼故，三缘和合，方便而生。

外道不觉，计著作者。

为无始虚伪恶习所薰，名为识藏。

生无明住地，与七识俱。

如海浪身，常生不断。

离无常过，离于我论。

自性无垢，毕竟清净。

其诸馀识，有生有灭。

意意识等，念念有七。

因不实妄想，取诸境界，种种形处，计著名相。

不觉自心，所现色相。

不觉苦乐。

不至解脱。

名相诸缠，贪生生贪，若因若攀缘。

彼诸受根灭，次第不生。

余自心妄想，不知苦乐，入灭受想正受。

第四禅。

善真谛解脱，修行者作解脱想。

不离不转，名如来藏识藏。

七识流转不灭。

所以者何?彼因攀缘诸识生故。

非声闻缘觉修行境界。

不觉无我，自共相摄受，生阴界入。

见如来藏，五法自性，人法无我则灭。

地次第相续转进，余外道见，不能倾动，是名住菩萨不动地。