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52 1316集研讨（第4页）

《成唯识论》云：能感后有诸业为业。

二、业力形成：

1、生起（初期影像）——熏八识万种——刹那灭果俱有——形成种子;

2、保存（恒转相续）——摄藏于整赖耶——恒随转性决定待众缘——种子潜伏——改变之时机

3、成熟（最终影像）——招感轮回果——引自果——显现果报：

（1）随业往生——善业善趣，恶业恶趣；

（2）随念往生——念力引导，正念现前。

三、阿赖耶识——摄持业种变现果报（因果同时）——非断非常

1、恒（遮断）

一类相续，常无间断;

性坚持种，令不失故。

——相续而不断变化。

2、转（非常）

念念生灭，前后变异;

因灭果生，非常一故;

可谓转识熏成种故。

——熏习而转生新种。

四、小结：了解第八识，就了解整个生命的相貌，就知道怎么改变了。

第二个要点：业果决定（性决定）——欲知前世因，今生受者是。

欲知来世果，今生作者是。

一、决定理，无错乱（种瓜得瓜，种豆得豆）

1、约因：

善业→善报——★善有善报；

恶业→恶报——★恶有恶报。

2、约果：

诸苦→恶业——★《宝论》：诸苦从不善；

安乐→善业——★《宝论》：从善诸善趣。

3、故：

非不顺因生：非无因生、非自性生、非自在天生；

苦乐差别，善恶变现，无少紊乱，各别而生。

二、性决定，不相抵

1、谓性决定，非业决定

（1）恶业不能忏成善业，只能沉淀；

（2）非宿命论固定不变，忏亦无用；

（3）？吃素，身体不好

2、不相抵——善业恶业，互不抵消——桥归桥，路归路。

三、通三世，隔代报

两重三世，非限今生;

？恶人不见恶报，好人反短命。