鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第382章 后记（第4页）

。

明代妇女参与诉讼的史料挺多的，不过直接叫女讼师，还是蛮有趣的。

@一剑一蓬莱:《至正直记》：“浙西风俗太薄者，有妇女自理生计，直欲与夫相抗，谓之私。

乃各设掌事之人，不相统属，以致升堂入室，渐为不美之事。

或其夫与亲戚乡邻往复馈之，而妻亦如之，谓之梯己问信，以致出游赴宴，渐为淫荡之风，至如母子亦然……”

现在看当时的女性形象挺鲜明的。

@你再炸:还有一个原因是，讼师不能上堂，无论男女都是，所以反而没什么性别壁垒，除了女性整体教育程度低，但只要突破了教育程度限制，女的就不差什么了@晶兽:想必女当事人委托女讼师更方便些，也能得到更多的共情

所以我越来越觉得，封建女性地位低不是经济和生产力的事，因为现代中国已经成了工业克苏鲁了，但江西杀女依然杀到高彩礼。

就是宗法制导致了冠姓权特别要命。

中国男人扯什么外国女性随夫姓，但外国不会因为女儿随夫姓就特意杀掉女儿。

同样是冠姓权，因为国情不同，就导致了失去这项权力的后果不同。

好多帖子会吐槽穿越回古代办女学，但他们的吐槽逻辑要么类似于痛骂张桂梅校长，要么就是毫无依据只下结论的没用，或者唱唱高调：没有新中国就改变不了。

但是为什么旧中国做不到？不谈，不提，兴许他们自己也不知道。

古代也不是什么朝代都是晚清那个文盲率，古代大家闺秀也读书写字，吟诗作画，可是为什么没有出现足够引起质变的思想基础？

我认为是源自我国古代文明高度发达。

文明发达意味着思想体系非常完整，女性越是读典籍，越认可宗法制度，越挣脱不出来。

掏空小家补贴娘家，乃至克扣儿子补贴兄弟和侄子，这种女性其实非常在乎姓氏，但在乎姓氏带来的是什么？轻则自己家吃亏受损，孩子被耽误，严重的就是陈昭容这样，自己为了陈氏一族搭进去命。

宗法制度过于稳固，导致了女性长久处于两头失权状态：因为宗法制深入人心，所以女性天然不会向夫权争取冠姓权，但正因为她认可宗法制，认可姓氏团结，她才会割舍不掉娘家。

共产主义才能铲掉旧有的宗法制根基。

“只有共产主义能救中国”

，其实也只有共产主义能救女性，因为只有共产主义要消灭国家民族家庭这些概念，最终实现真正的大同社会。

中国古代所说的大同社会，依然是男有分，女有归。

女人要嫁出去的社会，不是真正的大同社会。

你看南方溺女杀女严重的地区，基本上宗族势力极其庞大。

古时候皇权不下乡，基层谁来治理？就是乡贤乡绅嘛！

而新中国之后，我国一个显着特点就是，越是革命者，越不讲究孩子必须随父姓。

这是新中国与旧中国的明显区别。

旧中国，无论帝王将相还是举人财主，不可能允许孩子随便就跟着娘姓。

有为了躲灾全族改姓的，有为了感谢恩人救命改恩人姓的，但从没有大肆宣扬的美德故事说：你娘生你难产死了，你娘救你死了，你跟着她姓吧。

自旧中国时期到如今，从来不缺少“买个男孩传宗接代”

的事。

买来的男孩是你家的基因吗？不是。

但这些人并不在乎，甚至可以卖了亲女儿买儿子。

所以现代男人所谓的“冠父姓才能说明是男人的孩子”

根本就是放屁，他们抢的不是血缘基因上的继承，而是自己的宗法地位：我有儿子，我有香火，我成为了“父”

，我可以在我的小家庭行使我作为家主的权力。