鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第81章 阿那律与功德衣（第2页）

佛说：“你为何不请如来为阿那律比丘作衣服呢？”

阿难于是叉手请佛，佛默然而许，领阿难入山，与八百比丘坐在一起。

佛说：“目揵连，割截缝制，我都可以！”

制作僧衣需要经过浣洗、舒张、裁量、割截、染色等数道工序，长条几片，短条几片，如何缝制都有很多规矩。

弄不好不是短了就是长了，要么偏了，就做不成了。

最重要的环节就是裁量设计。

所以大目揵连站起来，偏袒着衣，叉手向佛说：“请世尊裁量设计便可，割截缝制由诸位比丘共同来作！”

如是不到一日，即为阿那律作成了三衣。

佛说：“阿那律陀，你为比丘们说说迦絺那法，我腰痛要歇一会儿！”

迦絺那全称迦絺那指婆逻，迦絺那翻为功德，指婆逻翻为衣，意为功德衣。

因为是佛与圣众合力完成的，有大功德，所以称为功德衣。

另据各部律典所记，有些比丘在外地安居后去舍卫国看佛，路上遇见连雨天，三衣都弄湿了，见佛时还穿着湿衣服，没有换洗的，又湿又重，旅途疲惫不堪。

佛因此允许那些缺少换洗衣服的僧人暂时受持功德衣，所谓“若檀越持迦絺那衣物施僧，诸比丘中少衣者应白二羯磨与之。

受迦絺那衣得不犯五事，别众食、数数食、不白余比丘行入聚落、畜长衣、离衣宿。”

其中“白二羯磨”

是会议程序，意思是说两遍征求大家意见。

如果僧众两次默然就表示都同意了，便可将功德衣分给需要者。

穿上这种僧衣作以下五件事无罪，也叫五事利、离五罪：一是被施主单独请去吃饭无罪，二是在午前连吃几家施主饭无罪，三是饭前饭后进入聚落不告诉同住比丘无罪，四是受持多余的衣服过一宿无罪，五是三衣离身住宿无罪。

因为具有五种免罪功德故名功德衣。

因为是信众为夏安居的僧众所布施的衣物，所以也叫安居衣。

如以七月十五为安居结束日，则从结束日的第二天早晨开始至八月十五日，三十日内为可以接受功德衣的合法期限，名为迦絺那月。

这种衣物只能分给安居处的僧众，哪天得到衣服或布料就在哪天受用，要求当日浣洗、染色、缝制完毕，如果自己完不成，就请僧众会议指派其他比丘帮助，作成后还要“白二羯磨”

经僧众会议通过，并且遍告僧众说：“这套衣服僧众已经分配给我作迦絺那衣。”

与会的每个人都要表态说：“此衣僧众已经分给你作迦絺那衣，这是如法如律的，其中所有功德尽属于我。”

然后接受此衣者就在住处受持，穿用时限为四个月，例如某甲于七月十六受持，至十一月十五应该“白二羯磨”

舍弃。

最晚如律典称“若后安居八月十六日受，至十二月十五日舍。”