鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第216章 菩萨摩诃萨1（第2页）

佛说：“过去佛无量无边，也像恒河沙一样多。”

婆罗门想：“过去那么多佛我都没有跟着学，未来也不会，我现在就跟沙门瞿昙修行！”

于是合掌对佛说：“请允许我出家修行正法律！”

佛说：“我允许你在正法律中出家修行做比丘。”

婆罗门当即出家，受具足戒，独一静处思惟正法，最后修成阿罗汉。

佛一向只说三世佛，不说十方佛。

甚至佛灭后整个正法时期都是一佛独尊。

以佛眼所见，整个众生界到了非非想天就是最外围的边界了，此外再无生命、再无世界、再无佛刹了。

换言之，宇宙中仅此一个众生界，佛看到的已经是全部了。

譬如佛说：“过色究竟天上有空处智天、识处智天、无所有处智天、有想无想处智天，齐此名众生边际、众生世界，一切众生生老病死、受阴受有齐此不过。”

因此，诸佛所说的佛都是本土往世的佛，或者未来的佛。

过去佛都涅槃了，未来佛尚未出现，又不存在十方佛，所以每一尊佛都是孤独的，这才是唯我独尊。

譬如佛说：“过去诸佛尽非灭度乎？如从宝藏、锭光至今七佛及弟子众尽非般涅槃乎？”

所以“一切行无常，生者当有死，不生不复灭，此灭最第一。”

一佛境界无二尊号，世无二佛是一个非常重要的原则底线。

如果有人说现在有二佛同时说法，或者有来自十方世界的群佛聚会，或者这边有佛出世创教，那边有佛永不涅槃，佛说“唯我独尊”

也就失去了意义。

无始以来，本佛刹曾经有过无数佛出世创教，按照惯例，每位佛出世时只说七佛始末。

在释尊法运里，过去七佛分别在人寿八万四千岁时出一佛，七万、六万、五万、四万、二万和百岁时各出一佛，这是减劫。

释迦佛是减劫中的最后一位佛。

未来是增劫，从人寿十岁开始转为增寿模式，直到八万四千岁时才会出一佛，就是弥勒佛，弥勒佛是增劫中的唯一一位佛。

从七佛出世的时间跨度上来看，过去从八万四千岁减到百岁，用了九十一劫。

未来从人寿十岁增到八万四千岁，只需三十劫。

减劫是增劫的三倍，减得慢增得快。

从出佛的数量来看，减劫出了七佛，增劫只有一佛，减劫出佛是增劫的七倍。

佛与菩萨一脉单传，因此成佛的人稀有难逢少之又少，这就造成了过去九十一劫以来，本地球只有七人成佛，未来三十劫只有弥勒成佛，从菩萨到成佛创教遥遥无期高不可攀。

所以学佛修行不要去做办不到的事，只要解脱生死就对了，这是人人可以办到的事。

诸佛常法都是教人契入涅槃解脱生死，以四果为目标稳中求进，是易行道，佛世时有无数人由此获得解脱。

所以，对于亟需灭苦出生死的普通人来说，发解脱心求涅槃道解脱生死，比发菩提心求成佛更现实，因为后者大都是正确而无用的废话，口惠而实不至。