鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第69章 礼法辩证（第4页）

孟子实施仁政的这套思想属于理想化施政，对人的素质要求过高，要求百姓和君主的道德品质要很高。

要统治阶层减轻百姓负担，保证人民丰衣足食。

百姓在自然规律之下，有节制有规律的索取自己所需要的东西。

这就给统治者提出了要求，官吏必须清廉，人民必须要有素质有道德。

这套治国理论在战国时期是得不到统治阶层的采用的，他们还认为他的思想迂腐。

然而，在和平时代，统治阶级为了稳固自己的统治基础，王道思想就有了自己的市场，是一个以“法治”

为统治基础的情况下非常合适的辅助统治政策。

人民以礼行事，统治者亲亲爱民。

打击贪腐，减轻百姓负担就成了每一个王朝统治的套装概念。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

汉武帝开始到汉元帝之后，王道思想成为统治阶层的主流。

加强民间教化，改变民间风俗！

南宋以后程朱理学最大程度满足了统治阶层的需要，以“王道”

为代表的儒家思想成为皇权统治国家的主要工具。

“佛家思想”

是外来思想，从传入国内几百年都波澜不兴！

几乎对统治阶级来说根本不具有吸引力，但是佛教的传播者却在把它本土化、适应化发展。

让它融合了儒家和道家思想，也形成了自己的统治理论。

但是佛家理论始终在统治者眼里属于辅助治国的工具！

佛家讲究正法治国，以爱和善良教化信众！

各司其职，各尽本分，坚守正道传播爱和善的真理。

历史上以佛教治国的有南梁和北魏。