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这是第一个发心住,就是断了三界见惑。
第二个七住,不退住,断了三界的思惑,他的断德等同阿罗汉。
这个住,基本上他不退转,他这个人只有往前进步了。
那么住位的菩萨,他有什么特点呢?古德把这个十住位的菩萨叫作内凡加行位。
十信位的菩萨叫外凡资粮位。
这时候他的心,心游理内,而且他是念念地增长,他的生命是每一念每一念加行。
所以到了十住位的人,基本上他都有禅定,而且十住位的人他的特点,他很自然不喜欢跟外界攀缘,他自然地会离开人事的嘈杂。
他要不出家,就大部分时间都在自己用功。
那十住位的菩萨有什么特点呢?因为他有禅定跟智慧的加持,所以他有一种境随心转的力量。
比方说这个石头,他心里想这是个黄金,这个石头马上就变成黄金。
他的心力不可思议。
加行位菩萨的那种神通力,我们举一个例子来说明。
元朝的金碧峰禅师,他有一天寿命将近,这阎罗王就派了两个小鬼,要把他抓过去。
两个小鬼到他房间的时候找不到金碧峰禅师。
找了几次以后觉得很奇怪,就去找土地公,就问:“为什么金碧峰禅师没在房间呢?”
土地公说:“金碧峰禅师他入空性三昧了,他入三昧的时候,他身体是看不到的,是无相的境界。”
小鬼说:“无相,那怎么抓他呢?”
土地公就告诉小鬼说:“他特别喜欢一个玉钵。
你把那个玉钵敲响,他就会从禅定出来,你就可以抓他。”
人还是有盲点的嘛。
这两个小鬼就到他佛堂,拿棒子打那个玉钵,敲玉钵的时候,金碧峰禅师果然念头一动,就从空性出来。
出来以后身体就现出来,就被两个小鬼抓到。
但金碧峰禅师不是一般人,内凡加行位,那种自觉力很强,他就知道他哪里出了差错。
他就把那个钵往地上一摔,他说:“若欲捉我金碧峰,除非铁链锁虚空。
虚空铁链锁不得,休想抓我金碧峰。”
他讲完以后就入空性三昧。
结果小鬼就再也抓不到他了。
为什么他入了空性三昧的时候,身体会消失掉呢?十住位的菩萨就是这种境界,他能够心想事成。
他的心念已经不是一般的心念。
第一个,他的我空法空的理观增长了。
更可怕的是,他具足禅定了。
加行位的菩萨,十住跟十信最大的区别,进入加行位他一定有禅定了,至少初禅,所以他的心力很强。
十住位的菩萨,基本上就证入不退转了,他的生命只有往前进步。
当然他如果要往生,他的品位更高了。
他即便不往生,这个人在三界里面,他也不可能往后退。
他的成佛是迟早的问题。
他也是等同初果:第一个,不堕三恶道;第二个,他即便来到人世间有隔阴之迷,他也不可能造恶了,他有道共戒了;第三个,他的生命不断地往前走了。
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