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25 第22集（第5页）

象护没办法，就一个人回去了。

但是这头象是福德招感，是不能用抢的。

所以象护回到家时，象就自动在阿阇世王的宫殿里消失，又回到自己的家了。

他爸爸就很紧张，这糟糕了！

你们得罪了阿阇世王，那要有杀身之祸的，现在只有一个方法：出家！

所以他爸爸就把象护送出家了，那个大象也跟着出家了。

出家以后，这个象护也有善根，他如法修学，就证得阿罗汉果了。

证得阿罗汉果以后，他出去托钵，这头象就跟在他身边托钵，他回来时，象就跟他回来。

居士就议论纷纷：哎呀，这个比丘不简单啊，后面还跟着一头金色的象。

就像我们现在一样，整天带着几部游览车来到寺庙，不是来请教佛法，来看金象的。

居士们经常来到寺庙看金象，就会干扰其他比丘的修学，不寂静了。

比丘就把这件事报告佛陀。

佛陀就把象护找来说：“你现在也证得阿罗汉果了，这个象是你过去修习善业所感的人天福报，你现在有涅槃的功德，不需要这种人天福报。

就像你有摩尼宝珠，不需要吃糖果了。”

象护说：“我也不喜欢它跟在我身边，但我没办法。”

佛陀说：“你跟它说三遍‘我生已尽，梵行已立，至今以后，更不需汝’。”

说三遍以后，金象就消失了。

消失以后，有比丘就问佛陀：这个象护他为什么有这个因缘，能够得到金象，得到这么大的福报，又出家，又成就阿罗汉果呢？佛陀说：过去在迦叶佛时代，有一个居士，在共修时绕佛，绕到那个当来下生的释迦牟尼佛。

诸位知道贤劫千佛要来到人世间之前，都是乘六牙白象来投胎的。

他就是在迦叶佛时，预先把释迦牟尼佛即将投胎的像供起来。

这个居士在绕佛的过程当中，看到释迦牟尼佛的佛像跟他所乘坐的六牙白象已经剥落了，不庄严了，他就发心请水泥工把它重新修整，又把它打上一层薄薄的金片，打完以后他就发愿：第一，愿我生生世世得到富贵；第二，愿我有一天能够成就菩提。

他发了两个愿，所以他在来生当中就成就了象护的功德，另一方面，能够遇到佛法，出家成就阿罗汉果。

诸位要知道，皈依是要发愿的，我们很多人都只有信心，不对啊，要发愿！

你们要受过五戒或者菩萨戒就知道了，所有的戒体都是在三皈依时发愿，面对整个三宝的境界：誓断一切恶，无恶不断；誓修一切善，无善不修；誓度一切众生，无一众生而不度化。

你要发愿的。

皈依三宝的意义就是：希望总有一天，成就三宝一样的功德。

所以我们皈依佛，诸位！

我们佛弟子跟其他宗教不一样。

其他宗教皈依他们的上帝、他们的神，没有人敢说我有一天跟上帝一样，没有人敢这样讲，只有佛教可以。

所以我们皈依佛，除了我们恭敬礼拜以外，很重要的是你要发愿：总有一天跟佛一样。

你要有这种咒愿力。

因为你今天面对的是三宝的真实功德，你所发的愿就使你生命中有一种力量来引导你，除了你造恶的力量，另外有一个正面的力量来牵引你了。

冥冥当中，当你造了恶业以后，你就觉得你心不安，因为有一个力量不同意，这个就是你生命的改变。

以前我们造恶是理所当然，这个最糟糕了！

把造恶当作理所当然，你那个业力就特别坚固。

我们现在造恶感到弟子心不安，这个是非常好，因为表示你的心中有两种力量：一种是邪恶的力量；第二种是光明的力量。

所以我们不断亲近三宝，表面上我们是在供养三宝，其实你是在栽培内心的力量，借相修心，你的内心产生一种理体三宝，而且如果你能够发愿，那这种力量更大了。