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49 001004集研讨（第2页）

這個「學」當然是一種智慧的觀照了。

透過智慧的觀照，我們能夠安住空性，調伏愛取，最後導歸菩提。

安住力、調伏力、引導力，這些是我們整個學習的重點。

當你的心地法門成熟以後，就有資格從空出假來修六波羅蜜，一方面懺悔業障，一方面積集資糧。

在歷事鍊心當中，一方面消除我們無始的罪障，一方面積集廣大的福德資糧，這個叫做「修」。

所以，它這個次第，是先有理觀再有事修，先學習，做好內心的調伏，引導，然後再有所謂的付諸行動。

「發心」跟「正見」是所有修證的基礎？

我們要知道一個事情，其實我們無量劫來經歷過很多的生命，也做了很多事情，看看我們的過去，我們做過很多布施、持戒、忍辱的善業，但是為什麼我們現在還是這樣的輪迴生死呢？因為我們沒有做好理觀的智慧，所以我們所有的善業都沒有辦法超越生死，不能達到波羅蜜，我們的心理素質太差了！

所以你不要小看前面兩科的心理建設，發心跟正見這兩科，是所有的基本功。

這兩個基本功建立起來，你修六波羅蜜，修六度法門，每一個法門都變成波羅蜜。

你建立了這個基礎，提起佛號叫做臨終正念。

前面兩科是重點，發心跟正見，觀照力跟誓願力，這個理觀太重要了！

3、善加利用人生的相狀是你歷事鍊心最好的地方！

佛法是從業果的道到無常的道，最後到空性的道。

到空性的大乘菩提道時，世間上沒有好壞了。

你如果善加利用，人生的相狀歷事鍊心，就是你積集資糧最好的地方；你要是不會利用，人生的相狀對你是一種傷害。

思慧很重要！

這件事情沒有人可以取代！

從我們學習的角度，聽聞佛法很重要，思慧也是很重要！

諸位！

你不可以說上課來聽課，然後你回去以後，打妄想就繼續打妄想，不可以這樣子，當然你打妄想我們可以理解。

你一天撥出三十分鐘的時間，暫時不要打妄想，幹什麼呢？你把老師上的課，就像牛吃草一樣，思慧就像牛吃草不斷地反芻。

佛陀到底要告訴我們什麼事情？有什麼重要的道理，要勞動他老人家從大般涅槃裡面，來到人世間陪我們成長？他到底想要告訴我們什麼？這個思慧很重要！

這件事情沒有人可以取代。

4、修行是自己的事，沒有一個人可以把「道」送給你。

其實修學是不能取代的。

我再講一次，沒有一個人可以把道送給你，不可能！

所以宗喀巴大師說：「佛非水洗眾生罪，亦非手拔有情苦；非將己德置於餘，唯為說法令解脫。

」佛陀出世，他不可能去拔除你的罪業，不可能！

他也不可能把功德送給你。

那麼佛陀做什麼事呢？「唯為說法令解脫」，佛陀把這個道理告訴你，讓你自己去改變。

你自己去走你該走的路。

小结：《佛法修学概要》001-004集研讨

我们共同研讨《佛法修学概要》的第一讲到第四讲，也就是《佛法修学概要》的前言的部分，属于概述的内容，末学想从三个主题与大家交流分享。

第一个主题，为什么要学这个课程？就是课程的学习目的，或者说是课程的宗旨。