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第14章 行事套路深且远 一梭遁空事稍歇（第1页）

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“盗济天机（.shg.tw）”

！

紧接前文所述，闲言也尽是少叙，却说眼看场中战事正在酣处，而那醉道人也是受了众人不少的夹击之后，初时显也是吃了些暗亏，只是要让他这么一个大是桀骜的人物乖乖受着怕还真的是不太可能。

尤其是到了后来，这家伙仰天四十五度斜睨了那么一下，闪烁不定的眼眸当中分明尽是些冷厉幽深，他可从来都不是什么吃亏的主儿，而他身具的底牌之类的东西可远远不止眼前的这一点。

说到这里就不得不先是提及一点游仙观的真传道法，却是他这一门的道法具在一个‘铸镜’上边，镜即先天元神也，神无杂妄，常常唤醒，不许走作，即明镜高悬，物来必照矣。

气由积累，时时提掇，不放他弱，即慧剑排空，能斩三尸矣。

所谓尸者，神主之意，却是人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”

，也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。

道是上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好**。

道家斩“三尸”

，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃成仙。

也有说是痴，贪，嗔欲望产生的地方。

而当人死亡后，三尸则从人的尸体脱离出来，变为游离状态，其形象为人生前形象，称之为“鬼”

，昔时有篇道经当中便曾言曰，人死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。

因此，鬼并不是死人灵魂，而是游离的三尸。

有此当知此三尸也非彼三尸也，是以才有此许以篇幅稍稍言明，而此些种种便尽在一个元神上边，所谓元神，即是元元之神，真我之神，更是长生之基大道之门也。

而他这一门的手段也全在一个宝镜上头，多是采取六合八荒之精铁精铜熔炼宝镜，再是勘合诸多领悟一点点铸造自己独有的宝镜，勿论手中之镜还是心中之镜具是独一无二，手中之镜照耀大千，心中之镜映照己心，该是何等的玄妙，而他醉道人所铸造的便是弥罗宝镜，所谓弥者，为满、为广，无量大，无量量也。

而也许正是如此，除了一点心境上的问题，单就修行而言相对于旁人他所求实在太过庞杂了些，这才会一直困顿于此修为进境极缓罢，就拿他游仙观当中的老五来说，所铸造之镜便唤作鉴妖，其意只在破妄，可是比他所求要小上不少，是以才是专研至深，在一个精字上头下了不少功夫，也是跻身浮生八仙之一。

其实说来世间万物，无外乎有简入繁跟由繁入简两条，至于说谁更高明一点也实在说不上来，无外乎谁先走的两步轻松一点，可能往后走来有的人会越走越快也不一定，却也是勿需纠结于此了。

如此不再多做赘言，将目光重新转向场中的时候这战况却是更显激烈，醉道人凭借着一手玄妙至极的镜术，攻守之间除了稍显忙乱之外，倒是章法还在，而他也是有感身后茅草屋当中隐隐攀至巅峰的天地异象，他知道烟波道人炼丹功成便在眼前，断是不能在这最后关头出什么岔子。

一念至此，这醉道人心思电转之间便是有了对策，其实说来如不是今朝要分心护卫这烟波道人，他又何至于受这窝囊气，除了应对强敌之外，他还要分心顾及身后的屋舍不受影响，使的手段也尽是些稍显温和的防守之法。

而他也是明白，眼前的这几位主要还是为了夺丹之事，除了那所谓生屠愣头青一般喊打喊杀之外，余下众人全都留有其他的心思，初时雷霆一击之下如能拿得下他醉道人便拿下，拿不下也得合力损耗他的法力，最不至也不能伤着自身，稍时还得留待己身大行夺丹之事必才是，而且他还不能稍有懈怠，如是就这般掉以轻心，对方再来一下更狠的，他可就有些不好受了，此便是所谓的疲敌扰敌之法，端是心思波诡人心叵测。

如此这般，那醉道人眼见对面这五人虽说攻势依旧凌厉，也是迫得他束手束脚，搞得也是不上不下难受异常，可细察之下依旧不难看出他们这翻来覆去就是这老三样，他也就知道这些人的打算了，这是要钝刀子杀人呐，这些人肚子里边果是有些东西啊，可要说眼前几人就亦是只这手段，他当先便是不信，咳咳咳，最起码他显露出来的手段便还没有十之五六。

要知道眼前这五人可都是位在金丹，虽然也都是些下下之品，可不管怎的，一入金丹便是大有自在，法术法宝神通之类具是大有蜕变，修行界中便要全都唤此一声真人，由此便当知一二分真妙。

嗯，看样子修行界当中还真的是不好混，除了一心修行之外，行走起来也是诸多不易，此套路之深实在是徒惹嗟叹呐，唉唉唉。

就是这般，再是将场中情势分说了个清楚，而就在这时，却是那醉道人耳轮中只是听闻一道大是熟悉的声音留下一句话道了句：“十息之后，炼丹事毕，三丹杀五士，一梭遁空去，此时不走更待何时！”