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试说薛宝钗的杨妃扑蝶（第1页）

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“半醉半醒品红楼（.shg.tw）”

！

试说薛宝钗的杨妃扑蝶.

杨妃历史上并明确记载其是不是扑蝶，同样飞燕也没有真的泣过红，但而为什么红楼梦中要这么记述呢?因为有隐喻之作用.

红楼梦滴翠亭疑案，除了已经说很多论者说透的那些东西以外.还有一条隐证宝钗有意伤害宝黛之爱.

就是扑蝶:

试看原文:宝钗刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉***，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。

宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。

玉***一双，细想一下是不是宝黛两人的比喻?古代传说梁山泊与祝英台化身为蝶，双双飞尽，今天下多少有情人感叹不已.说双蝶已有隐喻，为什么又说到玉色，难道是巧合吗?玉者宝玉黛玉也，宝钗却意欲扑来玩耍明知其是一对，一双，为何有心扑之?是什么意思?

再看梁祝起源的传说:真正把“化蝶”

纳入民间文学的，较早的是清初（约1660年）浙江忠和堂刻本长篇叙事民歌《梁山伯歌》，说梁山伯墓开口，英台闯入“条条罗裙扯碎了，双双蝴蝶上天台”

。

但仅是“衣化蝶”

，还不是“魂化蝶”

。

这条是重点.清乾隆年间（1779年）江苏民间艺人抄本弹词《新编蝴蝶传》的“化蝶”

结尾是这样：祝英台轿过梁山伯坟，“豁哒一声坟塘裂，鬼哭神嚎好怕人，只见英台新娘子，将身投入裂中存。

……地裂全无痕迹然，只见花蝶满丘坟。

白衣黑点梁山伯，白点黄衣九姐身。

却是二人魂变化，飞来飞去共相亲”

（路工《梁祝故事说唱集第49页、第154页、第342-345页、第256-257页》。

这是较早的“魂化蝶”

的情节。

还有同时期的弹词《新编东调大双蝴蝶》，第二十九回说:“阎罗道：‘……我命鬼判送他还阳，待等五十年后，他二人魂游地府，化为蝴蝶…’。”

题目为彩蝶，其实扑的蝶并不是彩色，而是玉色，将之双玉爱情之兆扑来玩弄.这是个什么淡泊之大境界的人所为?

再说化蝶说另一对夫妻韩凭与其妻子

明人彭大翼《山堂肆考》云:“俗传大蝶必成双，乃梁山伯祝英台之魂，又云韩凭夫妇之魂。”

宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美。

康王夺之。

凭怨，王囚之，论为城旦。

妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”

既而王得其书，以示左右；左右莫解其意。

臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”

俄而凭乃自杀。

其妻乃阴腐其衣。

王与之登台，妻遂自投台；左右揽之，衣不中手而死。