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38 第33集（第7页）

诸位！

菩萨道是有相行，人天乘也是有相行，有什么差别？人天乘是住相布施，所以它的果报是很脆弱的，它住在相状。

诸位！

你永远要注意你的因地！

你今天的心是住在相状，你的功德果然受到破坏，是因为你自己执着那个相状，所以你被牵进去了。

你的心安住在菩提心，地震来的时候，你的功德没有被破坏，因为你是以菩提心为住。

我再讲清楚一点，同样在修布施，有些人的功德是容易破坏的，的确，因为你心住在外境嘛。

外境的这种业力的风一吹，你的心就心随境转，是因为你自己的心后悔了，你自己破坏自己，因地的时候你就是这样想的嘛。

这就是为什么我们凡夫干不出什么大事，因为你的心住在外境，这个八风一吹，你的心就动。

一个人没有安住的心，做不出什么大功德。

为什么菩萨他所修的一切的功德完全不受外境的影响？因为他住在菩提心而修一切善法，菩提心是不可以破坏的！

你的心态影响到你未来的果报。

这个地方很重要！

所有的布施是依止两个安立：第一个，无贪的善根；第二个，慈悲的愿力。

菩提心跟无贪的善根安立他的布施，这是一个很重要的基本定义。

庚二、趣入修习布施方便分二：辛一、加行。

辛二、正修

辛一、加行

基本定义清楚以后，我们就有资格来修布施了，但是修布施之前有些心理建设。

这以下有四段。

我们先看第一段，加行的第一个。

请合掌。

《摄波罗蜜多论》云：

资财无常现可见，若能任运起大悲，

当知布施极顺理，犹如他物寄自舍。

我们怎样去培养无贪的善根呢？我们每一个人都是贪求自己的财物，衣服、饮食越多越好。

这个地方我们菩萨必须要做一些心理的教育，我们要告诉自己一件事：其实世间的资财，我们真正使用的很有限，大部分的资财都是随无常而破坏。

我们大部分人死掉之前都留下很多东西，没有把它处理掉，非常可惜。

你本来有机会可以把它转换成功德的，但是你死亡以后你就失去这个机会了。

所以我们一个人死掉的时候，一般人大部分的资财都没有处理掉，最后被无常给破坏掉。

一个有智慧的人，如果在他生前，能够任运生起大悲的愿力来做布施，是非常合乎大乘的道理的。

因为这个资财不是你的，是“他物寄自舍”

，是业力暂时先把东西借给你，你还是要还的。

有智慧的人他在操作的过程中，会赶快把资财转成功德；一个愚痴的人他就是一直