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36 第31集（第2页）

诸法因缘生，临终的环境是要你自己去规划，去布局的，它不会自然出现。

所以我们透过不断忏悔，不断持戒，把重大的罪业一次一次忏悔，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”

，慢慢把它沉淀下来。

你不一定要把它完全忏干净，但起码必须把它忏成不增长业，这是往生的最低标准。

在你的生命当中，不允许有重大的业力来主导你。

除了你往生的力量以外，所有的杀盗淫妄的罪业，你都必须要把它处理掉，让它变成一种没有得果报力量的不增长业。

这是我们要做的第一件事情，为临终做好准备，把临终的障碍、临终的地雷清除干净，扫除临终的一切障碍。

这个人天乘，你可能要经过三年五年的时间，必须要扫除你生命中的地雷、重大的地雷，慢慢地你应该还可以再提升到第二个阶段，就是你要处理你的颠倒妄想的问题。

业力这一块还比较好处理，因为它是一个动态的修学；处理妄想，你的问题就更复杂。

因为妄想的行相比较微细，而且我们平常是习惯跟妄想打成一片，平常是心随妄转，我们一般人的六根是向外攀缘的，很少人会自我反省，这就是为什么我们都没办法进步。

我们很容易看到别人的缺点，但是我们不容易看到自己的妄想，所以我们就跟着妄想走。

等你到了二乘——从人天乘提升到声闻缘觉的时候，从好人提升到道人的时候，你开始要内观了。

这个时候，你记住一句话：什么叫道人？就是你尽量没有对错的概念。

如果你现在的日常生活当中，还活在一种对立的思考：喔，这个是你对，这是他错，你就很难调伏妄想。

所有生命的因缘，就是“一切业障海，皆由妄想生”

。

这种声闻、缘觉乘，他已经从一种向外的观察转成一种向内的观察，或者说向内的调伏。

遇到任何事情，你只有一句话告诉自己：这都是我的妄想分别，事情没有好坏，你反省自己就好了。

因为这个因缘生，因缘灭，谁对谁错说不清楚了。

人生错综复杂，因缘果报，纠缠不清。

可能你今生对，但是你前生是错，你必须为前生负责。

所以谁对谁错，把今生跟前生加起来，就说不清楚。

说不清楚，你就别管它，好好地调伏自己就好。

所以到了声闻缘觉乘的时候，开始提升，从忏悔业障这种层次提升到向内观照，开始思惟苦谛，调伏爱取。

我们的妄想有两大类，在《楞严经》把妄想分成表层妄想跟坚固妄想。

有些妄想你是可以不着急对治的。

比方你早上起来喝一杯咖啡，吃个面包，看张报纸，去上班，这种柴米油盐、日常生活的妄想问题不大。

但是有些妄想已经形成一种强烈的习气，这个你就要注意了。

就是你经常打某一个妄想，而这个妄想活动的时候是非常坚固的，它要你做什么，你一定要做什么。

在你的生命当中，有一类的妄想已经掌握了你的主动权，就是说这一类妄想起现行的时候，你几乎是控制不了你自己，你控制不了它，它控制你了。

这个妄想你就要小心，它就不是表层妄想。

所以我们在念佛的时候，有些妄想是你只管念佛就可以冲破，比方说表层妄想。

你忘了买什么东西，或者，喔，这个人欠我一块钱还没有还我，这种表层妄想，你念佛就可以了。

但是有的妄想不是这样子，它来势汹汹。

你试试看，你用佛号跟它碰碰看，你不是它的对手。

因为它在无始劫来的生命当中是数数现行，都无惭愧，见是功德，深生好乐。

你已经把它当主人翁了，它要你干什么，你就得听它的话。

它要你从这个地方开车，几公里几mile，去买什么东西，你一定要去，下雨你都得去。