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19 第18集（第6页）

这是无常概念的建立。

我们把它念一遍。

一、诸行无常

当我们开始学习佛法时，对人生的概念，是一种善恶的概念，就是我们要断恶修善，这是一种业力的思考，这时你顶多是个好人，但是跟你了生死没有绝对关系。

如果你要从生命的安乐提升到生命的解脱，那么你的智慧就要提升了，就不是从善恶，而是要开始思考空有的问题了。

空有问题再上去就是真妄的问题，这个到了下堂课菩提道我们再说。

我们先讲解脱道。

你开始要面对人生，不是只有善恶的业力而已，你必须要把人生空有的这一块厘清。

你开始要戴着空有的眼镜来观照自己的身心世界了。

要把“空”

跟“有”

厘清，首先你要有的第一个智慧，就是无常的概念——生命会变化。

我们一般人，早上看到自己的车子跟昨天长得很像，因为我昨天看是这样，今天看也是这样，后天再看还是这样，所以产生常见。

那么慢慢慢慢地就产生自我概念，尤其是因缘变化少时容易产生这个常见。

常见的结果就产生一种爱取。

所以解脱道最重要的就是调伏爱取。

首先调伏的是所爱取的相状，就是无常。

我们要告诉自己，所有的身心世界都是无常变化的。

我们把它作一个解释。

“行”

就是造作迁流，那么“诸行”

就是一切的有为诸法，“常”

就是恒常不变，就是我们会认为，欸，我昨天的房子跟今天的房子都一样，就产生一种常见。

但事实上一切有为法的存在，当体是因缘和合而有的生灭法，因为它背后是由因缘和合的，它不是本来就有的，不管是物质的色法或精神的心法，都是生灭迁流的因果相续而显现，故名诸行无常。

其实诸行无常，我们前面讲出离心时也讲到诸行无常，套到人生来说有三个概念：

第一个，人生充满了痛苦。

从无常的角度人生没有快乐，因为它给你不安稳，没有安全感，所有的快乐都在变化。

就像经典上说，魔术师拿一块布，这块布今天变个兔子给你看，你看得很高兴，这块布明天就变成一只猫，后天变成一块石头，或者变成一团火，这块布是变来变去。

所以在三界当中，对于这个果报体，我们是追求安稳的，但是事实上三界没有安稳的东西。

第二个，生命是无有止境的，它在无常变化当中，有一种相续的力量，因为业力的相续就让生命相续，所以轮回是没有止境的，这种痛苦是没有结束的。

只要你没有离开三界，痛苦就不会结束。

所以我们不要以为今生造了善业，来生得到福报就叫离苦得乐，这个没有究竟，只是吃个止痛药而已，你的病根在于轮回。

所以从佛法三法印的角度，你没有离开轮回，根本谈不到快乐。

就好像三界火宅，火燃烧时，你在墙角的地方喝杯咖啡，你还是没有离开三界的火宅，所以轮回是没有止境的。

第三个，轮回是没有意义的。

我们不可能从三界的痛苦得到任何启示，这种痛苦是白费的，你去地狱受刀山油锅的痛苦，出来以后没有让你更有智慧。