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9 第8集（第3页）

她说：我来生要长得很庄严，要迷倒所有的男众。

这是邪愿！

她发了这两个愿以后，心中就有一种引导调伏的力量，所以她今生长得非常漂亮。

在经典上说，她的皮肤是晶莹剔透犹如莲花，脸色红润。

她长大以后，有两次婚姻，第一次婚姻嫁给一个大富长者的儿子，譬如我们现在说的富二代，当然享受荣华富贵。

但是这当中有个问题，就是说，她跟她先生生了一个女儿，但她先生趁她在生小孩时，跟她的母亲发生了不净行，这叫□□。

就是莲华色比丘尼的先生跟莲华花色比丘尼的母亲发生了不净行。

她知道了以后非常伤心，就离家出走。

离家出走以后就到处流浪，后来遇到一列商人队，商人队经过时，商人队的商主，看到莲华色比丘尼长得很庄严，就把她娶回来当太太，这是她第二任丈夫。

但是商人把她娶回来以后，偶尔也要到外面去做买卖。

商人去外面做买卖时，遇到一个少女，又把她娶回来。

娶回来以后，两个人一相处，才知道她先生娶回来的第二任太太是她的女儿，这对她的打击太大了！

她第一任丈夫跟她的妈妈发生了不净行，第二任的丈夫娶了她的女儿。

她深受打击，又离家出走了。

这时她不再结婚，就去当妓女，游戏人间，玩弄世间的感情。

她到了中年时，佛陀知道这个人善根成熟了，就派目犍连尊者去，说你先显神通然后再度化她。

目犍连尊者到了莲华色比丘尼面前时，莲华色比丘尼还不知道怕，还想用色来诱惑目犍连尊者。

目犍连尊者以神通力让她看到自身的臭秽，这时莲华色比丘尼就起了大惭愧心，看到自己的身体脓血屎尿，只是这一层皮肤好看而已。

她起惭愧心了，目犍连尊者这才为她讲苦、集、灭、道的道理。

莲华色比丘尼当众证得了初果，然后就随佛出家，后来证得阿罗汉果。

这个地方，我们要讲的是莲华色比丘尼，她的福报来自于她曾经供养一个辟支佛。

但是我们看她这一生，经典讲得很多，福报没有给她带来快乐，她一点快乐都没有，因为这是一种杂染的福报，带业的福报。

诸位要知道，福报有两种：有些人享受福报很轻松的，是清净的福报。

忏公师父说清福，有些人福报是清福，福报没有给他太多的痛苦。

但是有些人的福报，却为他带来很多的不幸，这种福报是带业的，这跟他的因地有关系。

诸位！

你在修善业时，如果发的是不净愿，以后得果报时，会让你很痛苦，快乐中带有痛苦，因为你发了邪愿，招感了很多邪恶的因缘，物以类聚的结果。

你看有些人得福报，他很自在，受用很庄严，因为他的福报不带业。

我们生命的每一样东西，都是自己创造出来的，诸法因缘生，事出必有因。

过去已经过去了，关键是未来你要怎么做。

我们修行的福报有两种可能：第一个，我们把它引导到净土去，享受清净的快乐。

其实想想看，你发的愿档次高一点，你还是快乐，但是不会受到染污因缘的干扰，是一种高档次的快乐，清净的快乐。

第二个，如果你追求的是那种世俗的因缘，发心很低，那你得果报时糟糕了，你就招感杂染的因缘，这个福报让你非常痛苦。

就像莲华色比丘尼，她两届的丈夫都是大福报，都很有钱，她不愁吃不愁穿，但招感的因缘就是这么的恶劣，这跟发心有关。

所以，我们发心，古人叫作种下种子，你种下什么种子，来生就准备接受这个果实。

有些人得甜美的果实，这个果实没有毒药；有些人的果实是有毒药的，那你要很痛苦地付出代价的。

所以，你现在一开始发心修善业，发心的档次是贪求世俗的欲乐或追求来世的果报，你来世享受快乐时，你要小心！

你会很痛苦，因为你前生因地种下的，就是这种种子。

那么我们应该怎么办呢？我们要发志向高一点，不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提，如是发心，名之为“正”