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5 第4集（第6页）

第一个，“严护法城，开阐法门”

。

我们一定有一个法门来修学。

念佛、持咒、拜忏等等，这是一个事修。

第二个，理观。

你一定要有一个道来引导你。

净土宗的道，就是顺从本愿；圣道的道，就是空假中三观，这是一种智慧。

那么慢慢地透过事修理观，最后“光融佛法”

，心中的智慧光明出现了，你把佛法完全消化了，变成心中的智慧了。

这个地方是自利的功德。

以下利他：“宣流正化”

。

我们明白这个道理以后，可以到众生的世界，成立念佛堂、施设很多的方便来引导众生，宣流正化。

这个讲利他。

这段是说明佛法的第三种功德——智慧的功德。

第四个，讲成就福报。

“入国分卫，获诸丰饍，贮功德，示福田。”

前面的破恶生善，偏重在佛陀口业的说法，给我们的功德，破恶生善。

以下是指佛陀的身业。

佛陀过的是出家生活。

在古时代的印度，不但是佛弟子不能从事生产事业，外道的出家众也不从事生产事业，就是托钵。

“入国分卫”

这个“分卫”

就是托钵。

在托钵过程当中，得到种种的饍，丰饍就是熟食，得到了很多的饮食。

为什么三世诸佛成道以后，都要现出家相，没有一个例外呢？没有一个在家的佛呢？因为他出家才能够过着托钵的生活，给众生种福田，给众生贮存功德。

我们一个人要成就福报力，先不讲出世的解脱道，先讲安乐道，有两个条件：第一个，你的布施心要很强，布施心要很圆满平等。

第二个，与你所布施的境有关系，这块田。

相同一粒种子，你种在一个很贫瘠的田地，它长出的水果是比较少；你种在一个很肥沃的田地，长出的水果是很多的。

所以在经典上说，你供养一个阿罗汉跟供养一个菩萨，功德不一样；你如果有幸供养佛陀，那不可思议！

那是世界上最殊胜的福田！

佛在世的时候，有一天佛陀带着弟子托钵。

走着走着，前面刚好有一群小孩子在玩泥土。

这群小孩中有一个是小孩子们的头头，领了几个小孩子，用泥土把它做成一个城堡的样子。

佛陀带着弟子们威仪具足地经过那个地方。

到了这个城堡的时候，佛陀停下来，当然佛陀每一个动作都一定有原因。

这时候，那个孩子头头看到佛陀特别庄严，就起了欢喜心。

他不一定懂佛法的道理，但他被佛陀的相状摄受，就跑到他所做的城堡前，他做的那个城堡有一个仓库，他用泥土做了很多的珍宝（他自己认为是珍宝，其实是泥土）。

他就拿这个泥土的珍宝要来供养佛陀。

这时阿难尊者出来阻挡。