鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第四十二回 墨侠仗大义 黄巾举战兵（第2页）

，就可达到“交相利”

的学术主旨。

政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。

同时，又以“非命”

的主张立说，强调靠自身的强力从事。

据《吕氏春秋·去私》记载：墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。

其徒属从事谈辩者，称“墨辩”

；从事武侠者，称“墨侠”

；领袖称“巨子”

，其纪律之严明。

相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”

的仁人善法，传教化于万民。

墨翟死后，墨者分裂为三派。

至战国后期，又汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”

；另一支则转化为秦汉社会的游侠。

这邢玉海的祖先正是“游侠”

一脉。

至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”

的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，墨家渐渐败落。

至邢玉海父亲邢子铤因与墨家“巨子”

失去联络，归隐黑山，至历阳“黑帝子”

孟华在汉冲帝时，领导历阳农民大起义，邢子铤参加起义，任义军“标将军”

。

起义失败，邢子铤为掩护“黑帝子”

孟华等退身，挺身杀入官兵阵中，斩敌首三百有余，终因寡不敌众，被乱箭射死。

孟华为报邢子铤救命之恩，将其子邢玉海亲自送到太平观，力荐给张角。

张角邢玉海文武双全，为人机谨，十分倚重，让其作了“太平道”

护法，后又封为“黄巾军”

军师。

闲话少说，书归正传。

且说“天公将军”

张角沉吟片刻，轻声道：“曼成三日内必有消息”

。

他转过身肃穆地对邢玉海道：“玉海，你快快派出信使传书给六方渠帅及孟老仙师等，火速起来太平观议事。”

邢玉海从张角的神情中知道：教主已有重大决策，忙领命而去。

不日，已有“黑帝子”