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39 第34集（第5页）

因为戒很多，我们要把握四个重点：第一个重点就是保护你的菩提心。

保护菩提心的方法，使令菩提心增长：

首先，遮止损害一切有情。

持戒的内容很多，但是以瞋心所发动的业力最重。

从菩萨道的角度，先消灭这种对立心，瞋恚心，因为这直接伤到根本。

菩萨道，你一个微细贪爱的活动，比如你这个人喜欢喝喝咖啡，喜欢吃吃甜甜圈，乱不了，这个喜欢享受不影响你菩萨道。

但是你脾气很大，障碍菩萨道，因为菩萨道最怕的就是那种依止对立所发动的瞋恚。

这个我们在下一个忍辱波罗蜜会讲到。

所以我们在持戒的过程当中，先遮止损害一切有情，因为这个是直接性、根本性地伤害我们的菩提心。

你菩提心一伤掉，就没有所谓的波罗蜜了，就从菩萨道直接打入了人天乘，你这个层次就完全被降级了。

你菩提心一旦被破坏，你本来是修波罗蜜的，变成人天善业，变成有漏善业了。

你从菩萨道掉了三级，你就连人天、连二乘都不如了，你的档次就直接被降下来，所以菩提心是不能破坏的。

其次，在整个大地以上所有的尸罗，我们都应该去进止。

“进”

就是应该去做；“止”

就是应该停止。

这个止作二持都应该至心学习。

你受了菩萨戒，你就没有哪一个戒法是不能学的，都要学了。

所以菩萨戒你就不能够说：这件事我做不到。

不能这样讲！

你要说：我尽量去做，凡事尽心尽力。

所以菩萨戒以后，因为你当初缘的境是“法门无量誓愿学”

嘛。

所以菩萨戒你已经没有资格画地自限了，你是向佛学习，以佛心为己心，以佛志为己志。

因为你自己在因地的时候，已经站在佛的角度来修学了。

其实你站在一念清净心，站在本来无一物的角度，你跟佛陀是站在同一个角度了，你只是因缘不圆满而已。

所以在这个时候你就不能画地自限了，所有的戒法、所有的善法，你都应该至心学习。

第三，你除了佛陀所制的戒法不能去犯、性遮恶作诸罪不能去做之外，世间的善法，所谓的十善业等你要尽量地去做。

除了佛制以外，世间上所公认的善法，这种慈善的事业，也应该尽量去随喜、去做。

第四，对于所受的戒律诸根本戒，你特别要去数数防护。

这根本重戒，我们解释一下。

菩萨的重戒有十个：杀、盗、淫、妄、酒、说、毁、悭、瞋、谤，十波罗夷罪。

前面四个叫根本戒，后面六个叫作六增上戒。

杀盗淫妄四戒为什么叫根本？因为它是保护你人身的。

你犯了根本，你来生连得人的果报都没有了。

你没有得到人身，你菩萨道就中断了。

所以这个是根本重戒，是保护你人身的果报。

那么后面的六增上戒也很重要，它们保护你的菩提心。

第五个是酒，但是菩萨戒的制酒戒，不是不饮酒，是不卖酒。

不饮酒，是把它判作轻罪。