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5 第4集（第8页）

不过这个地方值得我们注意，我们看佛法，在佛教历史上□□要切成两块来看：第一个，佛在世的时候□□，佛陀是主动的，“为诸众生不请友”

，主动积极的。

所以我们看佛陀在□□宣扬佛法的时候，是佛陀的应化身还在；第二个，佛灭度以后，那就靠经典。

那就不是主动，就化主动成被动，你就要主动去学习。

我们讲一讲佛陀在世一个主动度化的因缘。

佛在世的时候，有一个大富长者，他生了一个小孩，这个小孩看起来非常丑陋，在经典上说，他看起来不像一个人，像一只猪，根本不像一个人的样子。

这个大富长者把他生下来了也就没办法，只好养养到稍微大一点，就把他丢到森林去了，让他自生自灭。

这个小孩福德力不可思议，我们都知道福报是综合的，他虽然过去生有毁谤三宝的过失，所以今生丑陋，但是他有善业力，所以把他丢到森林，他也不会死掉。

他吃这个森林里面的生果活下来了。

但是这个人因为长得丑陋，就有自卑感，看到人很怕，就跑。

但是他有善根。

有一天，佛陀知道这个丑陋人的善根成熟了。

佛陀就变现一个大丑陋，跟丑陋长得一模一样的，当然身高高一点，来到丑陋的面前。

这个丑陋一看，哎呀，这个人跟我长得一样，大欢喜！

就跟他做朋友。

两个人一起生活，一起去采生果，一起活动。

有一天这个大丑陋就跟小丑陋说：我今天带你去一个地方，好不好？他说：好啊！

因为这个小丑陋跟他变好朋友了。

这个大丑陋就带着小丑陋走到河边，两个就在河边坐着，这条河里就映出两个人的相状：一个大丑陋，一个小丑陋。

大丑陋就拿出吃的东西，分一半给小丑陋吃。

这个东西快吃完时，这小丑陋突然间看到这个河上面的影像，看到另一个丑陋突然间相貌变得很庄严。

这时小丑陋就说：欸！

你以前跟我长得一样，你现在怎么变得庄严了？大丑陋说：我跟你本来是一样的，但是我跟你吃东西时，看到远方有一队出家众，坐在那边打坐，我就用赞美的言词，不断地赞美他们，所以我就变得庄严了。

他说：你也可以试试。

这个丑陋因为对大丑陋有信心，他就用美好的言词赞叹：这个出家众很庄严，身相很具足，内心很寂静！

他就不断用美好的言词，赞美前面的出家众。

欸！

他的相貌也变得庄严了，他起了大欢喜！

这个时候佛陀从人的相状，变成三十二相、八十种好，现出佛陀的原来相状。

这个丑陋非常感动，拜下去。

佛陀就跟他讲四谛法门，这个丑陋当下证得初果。

诸位！

这个丑陋根本不想学佛，他在森林里面，佛陀主动去找他的，但是他有幸生长在佛陀的时代。

诸位！

你要是生长在佛的时代，你不用来上课了。

你该干啥干啥去，佛陀会去找你。

但是你在佛陀灭度以后，那就没办法了，你就乖乖地来上课。

因为佛陀在的时候，佛就是法。

佛能够主动地出手，“为诸众