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第70章 不是问题的问题（第3页）

如此算来结婚和葬礼是最花钱的两件事，结婚把前半生的积蓄花光了，葬礼把后半生的积蓄花光了。

有人能把这两件事给解决一件事就是天大的好人，老百姓得感恩戴德。

“乡亲们，既然咱们都同意，我就让我儿子把野尻太君给送回去了？”

“老太爷，人你送回去不要紧，这个丧事咋办啊？你可别说了不算啊。”

“总共死了多少人？顺道我让我儿子把棺材给买回来这样总行了吧？”

“需要二十四口棺材，人是横死的，得做法事啊。”

“这个好办，咱们请县里寺庙的和尚过来念经超度，这总没问题了吧？”

“活着的时候没享过福，死了得让他们风风光光的走，车马轿子童男童女一个不能少，让那些扎纸的多扎一些咱们好给死了的人一个交代，让他们到那边过上好日子。”

“行行行，这都好办，还有别的要求吗？”

“老天爷，顺道把县里的吹鼓班子请来吧，出丧怎么能没点动静呢？”

“好好好，咱们就按照最好的来办，这总可以了吧？只要日本人能平安回去，咱们踏踏实实过咱们的太平日子就比什么都强。”

这时候被挡在祠堂外面的西山后的官兵也听到了消息，王老太爷居然想要把野尻太郎给送回县城。

弟兄们辛辛苦苦的把这狗日的追回来，本打算让村里的老百姓出口气，每个人捶他一顿，没想到这小子不仅没挨打，居然还要被送回去，早知道是这样的一枪把这日本杂种给崩了就行了。

可是事已如此，从西山后出发的时候没有预料到是这样的结果，一时之间抗日官兵居然没了主意，拦着乡亲们不让把野尻太郎给放了？好像行不通，跟普通人讲道理根本就是行不通的。

就这么眼睁睁的看着野尻太郎被送回县城？心有不甘啊，咱们这几百号人辛辛苦苦的跑了这么老远到底是为了什么呢？

就在这个时候，王老太爷派人来通知抗日官兵。

“军爷，老太爷安排了，大家伙出来一趟不容易，辛苦了。

老太爷专门找人杀了两头猪，咱们今天做杀猪菜，等吃完了再回去。”

“那个日本人你们怎么处置的？”

“老太爷是这么说的，就算是杀了这个日本人也救不活那些死了的乡亲们了。

既然这样还不如把这个日本人的价值发挥到最大，就跟这个日本人签订了什么互不侵犯协定，两个人都摁了手印。

对天赌咒发誓，谁要是违背协定天打五雷轰，不得好死。

这样那些死了的乡亲们也算是为活着的人做了自己的贡献。”

“就这？村里人能答应吗?”

“本来不答应的，可是老太爷说给死了的人办丧事，所有的费用都不用个人承担。

你想想啊，都是穷苦人家，真要是发送个老人，得花不老少呢。

最起码三五年还不上这笔债。

人都死了，再怎么折腾也活不过来了。

谁叫咱们穷呢，人穷这命就不值钱，谁也怪不着，要怪就怪自己没投好胎。

老太爷答应给多准备金银财宝车马轿子童男童女丫鬟婆子等烧货，这样他们到那边就不用受穷了。

死了也好，不用在这边受穷受累了，到那边投胎个好人家，去享福去。”

抗日官兵听完脑瓜子嗡嗡的，就这么简单？野尻太郎就这样就能回县城了？人都死了还烧那些乱七八糟的干什么？活着的时候没享福，死了就能享福了？这都是哪门子道理啊？可是这事吧，还讲不通。

从老祖宗那个时候开始，就是事死如事生，就讲究死的时候多烧点。

杀不杀野尻太郎对这些抗日官兵来说意义并不是很大，既然王老太爷准备了两口猪做了杀猪菜，不吃白不吃，就算是这次出来的跑腿费了。

等到西山后的柳二娘听到把野尻太郎安全的送回县城的时候，气的鼻子都歪了。

杨摩西倒是觉得王老太爷这事办的没啥毛病，光棍不斗势力，就是不知道野尻太郎能不能信守承诺。