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第69章 子沐再上国学大讲堂（第3页）

与此同时，子沐还关注到了国学在当代社会中的应用价值，他认为国学不仅可以滋养心灵，还能为解决现实问题提供有益的启示。

因此，他鼓励学生们将国学知识与实践相结合，为社会的发展贡献自己的力量。

在他的引导下，学生们开始将国学理念应用于企业管理、教育、医疗等各个领域，取得了显着的成果。

他们以国学为基础，创建了一种和谐、包容、互助的社会氛围，为国家的繁荣和人民的幸福做出了贡献。

子沐的故事和他的国学大讲堂成为了一个传奇，载入了中华文化的史册。

他所倡导的国学运动，不仅在我国产生了深远的影响，也在世界范围内引起了广泛关注。

越来越多的国家和地区开始重视中国传统文化，并将其融入到自己的生活之中。

子沐相信，只要每个人都能从中汲取智慧，传承和发扬国学，那么这个世界就会变得更加美好。

他期望着有更多有识之士能够加入到国学传播的行列，共同为传承中华优秀传统文化，构建人类命运共同体而努力。

这就是子沐，一个致力于国学传播的传奇人物，他的故事将永远激励着我们，为我们指引前行的方向。

《红楼梦》中的一句诗句，“大隐隐于世，小隐隐于野”

。

意思是说，真正的高人隐居在纷繁的世界中，而不是躲在深山老林里。

在这里，“煮酒”

寓意着在红尘中品味人生，享受生活的美好。

在历史的长河中，许多文人墨客都追求这种“大隐”

的生活态度，他们身在纷繁的世界中，却能保持内心的宁静与超然。

如东晋时期的诗人陶渊明，他曾在官场沉浮，后来选择归隐田园，写下了许多描绘田园生活的诗篇，表达了他对美好生活的向往。

此外，明代小说《镜花缘》中也提到了“大隐隐于市”

的观点。

小说中的主人公唐敖，在经历了世间的沧桑之后，终于领悟到“大隐”

的真谛，选择了在闹市中隐居，过上了与世无争的生活。

总之，这句话传达了一种生活态度和人生态度，那就是在纷繁的世界中寻求内心的宁静与超脱，从日常生活中感悟人生的美好。

这种生活态度在历史上许多文人墨客的作品中都有所体现。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

玉帐匆匆。

至今草木忆英雄。

唱着虞兮当日曲，便舞春风。

儿女此情同。

往事朦胧。

湘娥竹上泪痕浓。

舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。

心理学上确实有男性基因的本质是播种，要不为啥男的都喜欢黑长直和大胸及丰满臀部，那是远古基因带的，那个时期人们普遍认为满足这几个特点的女人好生养（那是吃都吃不饱，还有心思打理头发肯定家有钱啊），女人的本质是资源掠夺，为啥那么多女的上赶着当小三，不就图钱吗，要学会掌握人性，利用人性，而不是做人性的俘虏。

测测真的挺准的，基本可以把你大概的都测出来你的求职方向啥的，和外面批你八字的都能对上，修行不一定非得是庙里修在家也可修，也不一定是剃发修带发也能修行。

什么叫修行？修好你自己的心就是修行，在红尘中煮酒，知世故而不世故。

善自嘲而不嘲人，唯愿自己温柔且有力量。

善良却带锋芒。

一定要去多帮助别人。

陌生人也算，当陌生人向你求救时，一定要伸出援手。