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第233章 玉瓶（第2页）

修炼道法，自然先打基础，毫无疑问，从书本的名字就能看出，首先要修炼基础功法。

永道把另一本法术诀要暂时先放在一边，开始阅读基础功法。

‘道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

’

这不是道德经吗？永道很奇怪，他是看过道德经的，黛眉在的时候，两人还在一起研究过。

想起黛眉，永道的心中一阵黯然，黛眉和自己的灵魂交融，如今她离开了，这融合的灵魂会不会影响到她，算了，不想她了。

道德经作为修道之人的基础，出现在功法秘籍上，是可以理解的，但是，以这段话作为功法开头，有没有什么特殊含义呢？这段话翻译成大白话，也就是说：

“道”

可以用言语来表述，它并非一般的“道”

；“名”

也可以说明的，它并非普通的“名”

。

“无”

用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”

则是宇宙万物产生之本源的命名。

因此，从“无”

中去观察领悟“道”

的奥妙；还要从“有”

中去观察体会“道”

的端倪。

无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的门径。

换句话说，无和有是有联系的，无中生有，有则化归虚无，只要看明白了这一切，也就看透了万物本质，自己的天眼，是不是就能看透万物呢？这也有助于自己的更深刻的领悟道法。

永道兴奋了，隐隐抓住了一些玄之又玄的窍门，很微弱，但是又很玄妙，这或许就是常说的顿悟吧。

永道继续向下看，再下面，就是打坐吐纳的功法了，永道按照要求，盘腿坐在床上，双掌合并放在胸前，腰板挺直，五花开顶，吐纳呼吸。

不一会儿，腰酸腿疼，坐都坐不住了，昏昏欲睡中，几次都差点栽倒在床上。

“不行，必须坚持，连这点苦都受不了，还谈什么修炼！”

永道给自己打气，咬牙坚持着，保持着同样的姿势，这需要极大的毅力。

时间不知不觉的过去了，很快就来到了早晨，今天是考试的最后一天，还有两门功课需要考试，生理和政治，永道必须赶到学校去了。

永道从床上站起来，浑身酥软，昨天几次从睡意中惊醒，令他身心俱疲，修炼真不是一件快乐的事情啊！