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第114章 多尔济之死（第2页）

理塘寺又名春科寺，大池巴为香根活佛，基层单位的执事称格桑，联席会议亦称百花会议。

该寺学风严谨，高僧辈出，工巧明、医方明尤负盛名。

寺内设各级学僧班，学员统称贝恰娃。

巴彦向大寺执事堪布献上哈达，奉上百金布施，随后到各殿堂礼佛，索南说有事暂时离开。

转到偏殿，只听朗朗诵经声，堪布介绍说，学僧按年龄分若干班，各占一间隔开的小屋。

巴彦引两位喇嘛似不经意间进入七岁班室内，七八个小僧正在读经，巴彦对堪布耳语几句，堪布让大家停下，要求每人给客人背一段经文。

轮到一个叫边巴的孩子时，他不像别人那样背经，而是用川西小曲的调子唱道：

“漂亮的天鹅姐姐，

求求借我翅膀，

不会飞的很远，

就去东边理塘。”

两位喇嘛听罢大惊，再细观那个孩子，圆脸翘鼻，聪明可爱，一对扑睖睖的大眼睛，对面前几个陌生人既好奇又有点害怕。

当晚四人商议时，喇嘛认为，唱诗的孩子颇具灵异，且五官端正，眼神清澈，年岁也正好，只是不知家庭背景情况如何。

索南问孩子叫什么。

喇嘛答叫边巴。

索南大惊，说正是自己的儿子。

又讲述了过程，那年从拉萨初来，人地生疏，生活无着，只好娶妻成家，去年送儿子进大寺，承续自己中断的志向。

听罢，两个喇嘛也不觉吃惊。

巴彦提出，将孩子带回，由王爷请高僧验看定夺，大家都同意。

次日索南去大寺，对堪布说要领孩子回家看看。

自然，这孩子再没回来，一路向安多。

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罗卜藏对孩子很满意，特请了高僧活佛察验，据索南讲，孩子出生三个月即会说话，并做出摩顶的动作，确是孩子灵异之处。

为此，罗不藏即刻召集安多各位王公和寺院住持，宣布了寻找经过和确认结果。

众人一致同意，尤其王公们记恨多尔济，巴不得给他难堪。

1715年，康熙五十四年，罗卜藏联合安多诸王公向朝廷上奏，内云：“理塘地方新出呼毕尔汗（灵童），实系达赖喇嘛转世，恳求册封，其从前班禅呼图克图及拉昌汗提请安置禅榻之呼毕尔汗是假。”

康熙大惊，遂派人前去调查，双方各执一词，一时真假难辨，又“恐其构衅”

，命罗卜藏将灵童先送红山寺，继又送塔尔寺安置，令护军统领彦布率兵驻扎西宁，就近看护，不使双方有所举动。

理塘寻到灵童的消息很快风传全藏，因与原先人们的期待相符，立即得到僧俗各界的认同。

多尔济坐不住了，除了痛骂罗卜藏等人外，他只好求助于雪域第一护法白哈尔大神，希望借由神喻，平息传言，确认伊喜嘉措的地位，于是通知乃琼巫师降神。

1716年，康熙五十五年，正月甫过，多尔济邀请三大寺代表和第巴隆素及上层贵族人士，来到乃琼庙。

旺堆已年近七旬，近些年降神都由弟子们代劳，可这一次他却不听劝阻，坚持亲自披挂上阵。

一切都照程序进行，当弟子们为他戴上金盔时，老人双目凸出，挤出舌头，呼吸急促。

多尔济上前施礼，请大神明示真假达赖。

只见旺堆在疯狂的乐器声中，拼尽全力，舞动长枪，发出牛吼一般的叫声，观者无不失色。

弟子们不敢让时间拖久，随着一声锣响，乐声嘎然而止，旺堆一口鲜血喷出数尺，轰然倒地。

助手也停止了在沙盘上的龙飞凤舞。

“大神是如何说的？”

多尔济的眼神中闪烁着凶光。