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第102章 众生就是本尊（第5页）

“阿伯啦，这两天我一直在琢磨王妃最后一句话的含义，不知从哪个方向去理解。”

法会结束后，桑结的心情显得轻松一些。

“王妃不惜以生命为代价，说明关系重大，而且只有她才能获取。”

“那会是什么？”

“佛爷请想，当前拉萨街面上，什么话题最热？”

“阿伯啦，这我怎么知道呢？记得阿旺和色朗上回来时，讲到汗王的印，说现在外面围绕这事嚷成一锅粥。

莫非那句话与印有关？”

“请佛爷请出金印，不妨对比作个分析。”

金印取出后，桑结在纸上盖了个戳记，然后说：“佛爷请看。”

“满汉蒙藏应是四行文字。

他那个是三行，可怎么还有两行蒙文呢？”

“可以肯定，汗王的印上有一行汉字一行蒙古字，另一行是什么？王妃在藏地生活多年，应该熟悉藏字，且藏字形状与别种文字差异很大，不致看不出来。”

“阿伯你看，满蒙文字很相象。”

“问题就在这里。

当初，满文字是参照蒙古文字创制的，二者形体相似。

王妃情急之下，不及细辨，误认了。

再者，皇帝系满族，印上岂有不用满文之理？”

“汗王印上没有藏文？”

洛桑自言自语。

“佛爷细思这意味着什么？当初朝廷的用意不是很明显么？”

清朝印章制式极为严格，最高等级刻有满汉蒙藏四种文字，既昭示国家主权所在，又表示持印人权限所及。

册封达赖喇嘛金印即属此等级，确认其全国黄教的领袖地位。

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洛桑推敲着字眼：“也就是说，从印文上看，汗王权力不及西藏。”

“是的。

但考虑到老汗王的功劳，以及他的军事力量，朝廷还是认可了他在西藏的掌权地位，所以封为汗王，然而册文中未提‘世袭罔替’，印文中又无有藏文，老汗王是心里明白的，所以晚年将诸子分封安多。

拉昌汗不过是一个客居的王公，根本没有资格干预藏中事务，不敢亮印，正说明他心虚。”

“阿伯啦，那么说，他鼓动三大寺联名上书，扬言撤换第巴，乃非份越轨之举，我们何不以此为由将其驱逐出藏？”

桑结很欣赏眼前这位年轻人的见识与胆略，沉思良久，缓缓道：“驱逐倒是痛快，可此人身后有三股力量，不可忽视啊。”

“哪三股？”

洛桑专注地听着。

“一、他多次向朝廷密奏藏中之事，多加臆测，诬构陷害，貌似忠贞，骗取信任。

若骤然行事，恐使朝廷生疑；二、若仅以此理由驱逐，他必挑拨生事，说我挟私报复，招致安多及诸部蒙古不满；三、这些年，他以护教自诩，三大寺内有人受其蒙骗，操之过急，须防内部不稳。”

“那该怎么办？”

“一定要除掉这个隐患，他连佛爷都敢说是假的，还有何事不敢为。

我们对他再三争取，仁至义尽，可他却野心勃勃，手段残忍，从长计议虽然时间长点，却可避免许多麻烦。”

“阿伯言之有理，我看这个计划就叫‘亮印’吧。”

“好！

这是问题的要害。”