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48 期中座谈七（第8页）

但是结果，世间上没有两个道，说两个道不合乎一佛乘的思想。

你是禅宗的，我是教下的，最后的道一定一样，一定是即空、即假、即中，不可能会不一样。

不一样，一定有一个错。

你的过程是透过唯识的止观；你的过程是透过天台止观；你的过程是华严止观；你是禅宗，都没关系，各走各的路，但是最后一定只有中道实相，就是现前一念心性即空、即假、即中，一定是平衡的，空有无碍的，没有例外的。

方便有多门，归元绝对无二路。

如果不一样，那一定有一个错。

我没有看不起禅宗的意思，我只是说风险性很高，这样子。

【学员提问】师父慈悲！

我们在打佛七回向的时候，有的老师说我们念佛的功德就是去净土的资粮，不要随便回向给别人。

【师父】那你还是大乘吗？

【学员】我就是说，我们应该怎么样？

【师父】要普皆回向！

你要把你的功德跟众生分享，一切众生同生西方同成佛道，你的心量才会开阔。

怎么会把佛号收起来不敢释放？你要释放出来，无尽灯法门，譬如一灯燃百千灯，怎么会不要回向给别人？这个观念不对。

【学员】不是。

我意思是说如果有人往生了，我把我今天念佛的功德回向给某某，我的好朋友或者我的……

【师父答疑】你不会损失，而且你功德会更大。

因为你这个是跟无上菩提相应。

回向，就是无尽灯，你把你一个小蜡烛……，我们本来七天所念的佛号是有限的，我们创造的佛号不管再怎么多还是有限，你到最后普皆回向的时候，它那个佛号是百千万倍的增长。

譬如一灯燃百千灯，灯灯相传，无有穷尽。

所以回向是很重要的，把有量的功德转成无量的功德。

没有回向，我们很难产生这么大的胸量。

但是回向一般来说是最后一天，你刚开始修行的时候，你先扣着你的身心世界，不要一开始就想要去考虑众生。

一般来说正常情况，打佛七刚开始先管好自己。

所以你看，天亲菩萨的五念法门，它是禅定心、智慧心、大悲心，它是先专注，然后再观照。

自调到一个程度的佛号运转熟悉的时候，再修大悲。

刚开始你修行先不要把众生放进来，因为你的心会扰乱，刚开始先管好你的佛号，管好你的内心世界。

到了第七天的时候，再考虑到众生的问题。

所以这个次第很重要。

你一开始就考虑到众生，你的心就乱了。

回向很重要，但是它是放在最后面。

【学员提问】请教师父！

阿弥陀佛！

我们平常时念佛号，有的时候在做事情，听着念佛机跟着它心里头在念，这样子可不可以呢？这是一件事情。

还有就是习惯