鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第314章（第2页）

&rdo;楚宁想了想，道：&ldo;总得把狼训成羊，才能安心圈养。

&rdo;

&ldo;倒也是。

&rdo;白夙说着，又问道：&ldo;李炎那边，是不是也该有所谋划了?&rdo;

&ldo;李炎那边，是个麻烦事。

&rdo;楚宁翻了个身，边往白夙身上赖，边说道：&ldo;他身为先帝之子，占了大义名份，我们这次讨胡也扯上了先帝的名头……如果李炎反应过来，一旨传到辽东，我们接不接都是两难。

&rdo;

接，便是称臣，便是承认了李炎的皇帝身份;不接，便是不臣，便是罔顾先帝厚恩，便是否定了之前《讨胡檄》的信誓旦旦，便是自己打自己的脸，便是失信于天下。

就个人而言，楚宁是不怕耍赖骗的人，就像她往年也曾胡话连篇，自编自导了神仙入梦的身世。

但作为一个辖地甚广、民众甚多的政权首领，楚宁却不能再这么不管不顾的瞎扯蛮干。

在这个时代，最能呈现出人性之恶的战争与杀戮常有，但最能体现人性之善的信与义也常在，从某种角度来说，这是一个充满悖论的时代，信义二字，甚至大于律法在人们心中的地位。

就比如说，姚南死后，彭永等几个小混混约定要给姚大娘养老，便十年如一日地履行自己的诺言，不但把姚大娘接来牧羊城，还给她专门雇了两个小婢伺候，真真个当成亲娘在孝敬。

又比如说，两个人一起经商，但本钱只够一个人先富起来，于是约定，先富起来的人要帮助还穷着的人。

几年之后，楚宁都忘了这事后，偶然一次路过街上，却看见那两人隔街喊话，笑嘻嘻的打理着各自己的铺子。

这就是信与义的价值。

在楚宁前世，有一段时常被人拿来反复谈论的三国历史，而当中最具争议的人物，无疑便是曹操与刘备二人。

曹操雄才大略，灭二袁，消吕布，降匈奴，征乌桓，统一北方后，实行屯田制，安抚流民，改革户籍，兴修水利，提倡廉洁，防止豪强兼并，恢复农业生产，使得战乱多年的北方得到了恢复和发展，还留下了不少荡气回肠的千古名篇。

相较于曹操，论谋才，论文才，论治才，论功绩，刘备皆逊色甚多，早年颠沛流离，四处投靠，丢妻弃子，最后却赢得弘毅宽厚、知人待士、以德服人之美名。

后世人每每提到刘备时就为他歌功颂德，赞他仁义满天下，再将曹操拉出来批判一番，骂他&lso;宁教我负天下人，休教天下人负我&rso;乃极端自私自利之典范，乃乱世之奸雄。

曹操真是乱世奸雄吗?

却也不尽然，如果不是刘备姓刘，如不是刘备和孙权等势力一直与之争战不休，以曹操治世之能，天下百姓或许过得更好一点亦未可知。

当然，这是楚宁之私见，她敬服曹操之才能，却不愿如曹操一般背负千古骂名，也正是因此，李炎的存在，让楚宁觉得颇为棘手。

臣服，便会成为别人砧上鱼、刀下肉。

不臣，便要背上道义之罪，不论将来成败，都会被后世人从历史的尘埃里拖出，以&lso;仁义、道义&rso;之名来鞭尸。

白夙与楚宁闲聊时，凤九卿把李睿堵在她院外，问道：&ldo;听说你去了冀州?&rdo;

&ldo;是。

&rdo;

凤九卿麾下有个外情司，想知道李睿的行踪并不困难，因此，李睿也爽快承认。

&ldo;如此紧要时期，你去冀州做甚?&rdo;

&ldo;难道你还不知道?&rdo;见凤九卿急着逼问，李睿倒是淡定极了，挑眉笑道：&ldo;我去见了苏明月，传说中的绝世美人……&rdo;