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第491章 大型pua现场（第3页）

要引导着他们前行。

这其中理学又是必须要面对的要问题。

正如前面朱雄英所说，大明六百万读书人，基本都学过理学思想。

理学门徒少说也有三四百万之多。

把这些人拒之门外，那简直太愚蠢了。

引导着他们去基层，去偏远的地方，无疑是最好的办法。

陈景恪继续说道：“理学独显百多年，不但在大明深入人心，即便是在四夷也拥有广泛影响力。”

“朝廷打压理学，也会让各部无所适从。”

“而且就这么放弃理学好不容易建立起来的优势，也非智者所为。”

“所以我觉得，朝廷在打压理学的同时，也应该放开一道口子。”

“让他们去四夷、去藩属国，从事各种工作。”

“如此既能疏导理学门徒心中的怨气，缓解他们和朝廷的矛盾，又有助于教化四方。”

“正所谓人尽其力物尽其用，就是这个道理。”

朱标不禁颔道：“此乃老成持重之言也。”

马娘娘夸赞道：“景恪心胸宽阔啊。”

陈景恪谦虚了几句，又接着说道：“解缙数次给我写信抱怨，说他在南洋是巧妇难为无米之炊。”

“蜀王、湘王，也经常上疏，问朝廷讨要人才。”

蜀王镇辽东，湘王镇交趾，都需要大量基层官吏去治理地方，需要大量读书人去教化百姓。

解缙那边就不用说了，帮助南洋十五国建立学政体系，需要的读书人就更多了。

可是在这个年代，愿意去边疆，愿意出海的人还是太少了。

“秦王和燕国世子每次派遣使者过来，第一件事情也是要人。”

“即将建成的晋国，需要的读书人更多。”

“安西形势复杂多变，各种思想在这里碰撞。”

“在这种混乱的地方，思想体系完整厚重的理学，反而更能保持自我。”

“还能反过来去同化别人。”

近朱者赤近墨者黑，学习什么就容易亲近什么。

帖木儿帝国、金帐汗国、穆扎法尔国……都是伊教化的蒙古人。

他们虽然还认同蒙古这个概念，可不论是生活习惯还是文化，都与当初的蒙古帝国没什么关系了。

明人去了安西，学习安西本地文化，过上几十上百年那他就是安西人了。

为了防止这种情况的生，朝廷必须要想办法强化华夏文化的教育。

佛和道是肯定要去的，这是之前就说好的。

之所以现在没动静，是因为强敌环伺，不想过分刺激本地宗教。

一旦等秦晋两国站稳脚跟，佛道两教就会跟进。

但华夏是世俗化的国家，不可能靠宗教思想来治理国家。

就需要有世俗学派过去。

让大同思想过去？

别开玩笑了。

就现在的大同思想过去，会被冲烂的。

别说是安西，就算是炎洲、殷洲等地，目前都不适合推广大同思想。

必须要用原滋原味的华夏传统文化，才能抵挡得住外来文化的冲击。