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而在填饱肚子之后,人们才开始发展社会艺术,诗歌,各种兴趣爱好。
粮食自给自足之后,社会愈发趋近稳定。
宋朝的《东京梦华录》就为我们展现了当时宋朝的繁华和富庶,而这一切都是建立在民生不忧的情况下。
】
宋朝。
赵匡胤注意到亩产一千五百斤,还没来得及震惊。
下一刻就听到了“宋朝的繁华和富庶。”
所以我宋朝到底怎么变成两宋的?神迹快说啊!
“人人吃饱饭?人人有饭吃!
?”
这一刻许多人听到这句话呆滞下来了。
从来只敢奢求有饭吃,这是什么样的朝代,居然可以人人吃饱饭!
那岂非再也没有乞丐,再也没有饿俘遍地!
再听不懂话的人也听懂了这一句,有妇人掩面哭泣:“神迹为何不早点降临?”
前三年,大旱,最先去世的,是她和丈夫的父母,而后,她的丈夫为了寻找食物一去不归。
她最小的孩子也因为没有充足的食物而饿死。
她从不敢去想自己丈夫去了哪里,堵着一口气,吃草根,吃树皮,吃观音土,苟活到现在,却也知道了,自己大约是再也等不到丈夫了。
人人吃饱饭,这是多好的一句话。
唐代,宋代这些盛世的人则更能理解神女所说的“兴趣爱好”
。
“神女也读诗歌吗?”
“我们所写诗歌,神女似乎都知道!”
有才子说道。
而其他听到才子这样说道人则暗自发誓,要多写一些敬慕神女之诗歌。
“天上人也知汴京?”
有疑惑的声音发问。
“天上人还看东京梦华录呢!”
“汴京富丽天下无!”
有人自语道,随后又朗声大笑道:“汴京富丽天下知!”
——
注2:《左传·成公·成公十三年》原文:刘子曰:“国之大事,在祀与戎,祀有执膰,戎有受脤,神之大节也。
今成子惰,弃其命矣,其不反乎?”
刘康公说:“国家的大事情,在于祭祀和战争。
祭祀有分祭肉之礼,战争有受祭肉之礼,这是和神灵交往的大节,现在成子(指成肃公)表现出懒惰不恭,丢弃天命了,恐怕回不来了吧!”
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