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第96章 飞入寻常百姓家（第3页）

这个就叫师父领进门，修行在个人。

要是没这样一个前辈在，给寻常人一套四书五经，他想要彻底读懂也是不太可能。

知识的垄断，往往是在细微之处着墨。

反而不是大部分人想的，那些高高在上的规矩和门槛。

而陈恒在话本中使用的这些符号，就被许多文人雅士视作一种挑战。

虽然只是一本上不了台面的话本，陈恒也在科普的末端解释过，这些符号只为话本阅读方便之用。

可这些标点符号，实在是好用的很。

让许多人一看，就一目了然作者的意思。

陈恒会使用它也是因为蜀山是部长篇，如果不用现代符号，那在书写之时，会疲惫的很。

聊斋毕竟只是短篇，创作起来不会太累。

不过要是说他没有借机科普的心，那陈恒肯定也是有的。

要知道现代标点符号，在这片土地上正式出现。

就是上辈子，都要等到两百年后的戊戌变法，由康有为跟谭嗣同、梁启超起头。

巧合的是，中国第一本民间报纸，也是出自这三人之手。

也有说法，是指康有为一个人办的，此处不作争辩。

跟这三位国学大家比起来，陈恒的名头自然不够。

他自然只能用话本的方式，在暗处慢慢推行这一套东西。

毕竟大雍朝的未来，有没有一次这样的变法，谁也不知道。

陈恒这事啊，说大不大。

说小，牢骚肯定也少不了。

有些人骂他，是觉得他有辱斯文。

说不定这个不露真面目的元和先生，连个举人都不是，怎么也敢自创符号。

可大多数看到，也只是一笑而过。

终究只是一本话本嘛。

陈恒要是敢拿来用在四书五经上，那才真的是大不敬。

要给天下士人好好交代交代，伱凭什么给圣人经书，断字断句。

至于扬州大多数人，还是乐于看个热闹。

一来，这些符号确实方便阅读。

二来，报纸上有人吵架，也是有趣好玩的事。

陈恒自己则完全不在乎，不过是些动嘴的文人，有本事就越过胡家、薛家、王家和府衙，再冲进书院里，当着山长的面打他一顿啊。

就连山长裴怀贞看到这些符号，也只是笑着评过一声“有趣”

。

只要不去触碰那些忌讳的东西，大雍朝的民风，还是相当开明的。

“那兄长的报铺准备怎么办？就让他们这样骂元和先生？”

林黛玉好奇“问”

道。

“不急不急。”