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第365章 赏善罚恶赏功罚过（第3页）

过去的奴隶动不动暴死战场，被贵族时刻掌握着生死，如今的农民亦然。

就好像整个华夏，仅仅只是把‘奴隶制’这个名称，换成了‘封建制’这个稍微好听一点，本质却根本没有任何不同的说法；

而社会最底层的‘奴隶’，也只是换了个更好听一点的名字：农民。

直到商鞅入秦变法，华夏文明才再次开始了思考，并意识到了这一点。

——是啊！

——这所谓的封建制，不过就是扯了块遮羞布的奴隶制啊！

——换汤不换药啊！

还有农民，分明就是换了个叫法的奴隶啊！

这……

不会出问题吧？

绝大多数人都认为，不会出问题。

在他们看来，曾经卑贱的奴隶，如今成为了能拥有自己的土地、能自主婚娶并繁衍子嗣的农民，这已经是再大不过的‘恩赐’。

得了如此恩赐，农民们根本不敢有更大的贪念，就应该老老实实种地。

吃得饱，就把粮食分一些出来，给贵族老爷们奢靡享受；

吃不饱，那该上贡也照样得上贡。

至于上贡之后就要饿死了？

好的，我知道了，乖乖在家里饿死就行，可别死在我门口给我添堵……

也就是在这绝大多数人，都没有意识到问题，或者说是即便意识到了问题，也根本不远解决问题的情况下，商鞅的出现，再次验证了那句名言的含金量。

——真理，往往只掌握在极少数人手中。

通过对过往经验，尤其是华夏文明从奴隶制社会，到封建社会初期的发展进程当中，华夏文明所出现的问题进行总结，商鞅最终发现：奴隶制社会，问题在奴隶拥有无限的义务，却没有丝毫的权利。

而自宗周以来的封建文明初期，之所以会让人感觉农民，只是换了个名字的奴隶，最根本的原因就在于：农民在封建社会的义务，并没有比奴隶制社会的奴隶少多少。

与此同时，农民在封建社会所能拥有的权利，也没有比奴隶制社会下的奴隶多到哪里去。

土地拥有权？

有屁用！

说不定哪天，我就要被王上连人带土地，敕封给某个贵族当‘食邑’了！

这和过去，奴隶被主人赠送给另一个贵族，又有什么区别？

婚配权、繁衍权？

好吧，这个确实有那么一点点用。

但问题在于：我自己都是个写做农民，读作奴隶的苦命人；

我繁衍子嗣生出来的，不还是你们这些贵族老爷的奴隶？

所以，在这个制度体系下，唯一支撑农民努力生活，而不是像奴隶那般，彻底沦为行尸走肉的，仅仅只是个‘不努力就会沦为奴隶’的紧迫感。

为了加强这个紧迫感，统治者们甚至构建了一整套理论体系，来迫使农民极力避免沦为奴隶。

什么不孝有三，无后为大啊~

什么做了奴隶，到了地底下就无颜面对列祖列宗啊~

等等诸多层面的价值灌输，就是为了让农民，积极地投入到生产活动当中。