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第11章 老屋基（第1页）

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传说之陈记爷。

二爷安葬后，吃过午饭，送别亲友。

傍晚，祥叔等兄弟正在聊白天的事情，六爷也在。

小毛独自在房间回想中午和六婶在樟树林的场景经过。

突然陈记爷便跨过门槛进到堂屋来了。

原来他是要与六爷商量二爷的“头七”

和“五七”

的有关事情。

陈记爷是一名道士，师从本村的道士先得爷。

陈记爷原本不做这行，是半路改行的。

他出生在五十年代，从小就是非常聪明的小孩，爱看书，有时看到忘乎所以，有次在放牛的时候，把牛放在河滩里吃草，自己却坐着河坝上看《三国演义》，到了回家吃饭时，满河滩地却找不到自己牛儿，原来在他看书时牛儿翻过河坝去吃了别人水田里的庄稼，人家把牛牵走了，免不了回家一顿好骂。

以后放牛，便把牛绳放开，固定在草地上，牛就只能依绳转圈吃草，这便安心看书。

陈记爷看书那是一目十行，过目不忘，可是他生不逢时，那个文革年代读书很难，他只是读了几年小学就回家了。

据说，由于他总是独自看书，他的小伙伴们都不愿跟他一起玩耍，如果要玩必须得讲一段故事先给大伙听听，对陈记爷来说都不是事，便把《三国演义》，《水浒》等讲得有声有色，他就凭这个能随时与小伙伴们玩成一片。

年轻时，陈记爷由于识字会算，做过小队会计，做过小生意，后来又做过大队的干部。

据说在那时，他就曾公开支持某个大人物的政治主张，反对现行的一些政策。

可想而知，不久他就回家了，如果不是见他年纪尚轻，否则没完没了。

陈记爷虽聪明，但从小体弱多病，患有气管病，干不了重活，否则喘息困难。

在调药治病之中，他接触了五行八卦，天干地支，道家养生并产生了兴趣。

后来居然能够依据天干地支去推算天气，虽不十分准确，却有**不利十，他自己都劝说人们不要太信，要以电台的预报为准，然而那些上了年纪的老人家还是每每叫他推一推。

后来听同村的一个在甘肃某地气象局工的乡亲说，在当年科技水平有限的年代，建站伊始没有先进的设备，还真用过这种手段去预测过天气，还说其实古人就是这样预测天气的。

再后来，他便利用这个给别人看日子了，就是选黄道吉日。

乡下人还是喜欢一些传统的做事方式，于是娶媳妇，搬迁的，做生意的，都来找他讨个好日子。

陈记爷人好，从不拒绝，不收分文，只要乡民有求必有应，把它为一种为乡民的服务和帮助。

陈记爷的聪明和友善被同村的先得爷爷给看中了，关键是他能对天干地支和五行八卦有兴趣，在现在是不多的，因此要收他为徒。

先得爷是庆得道士的第七代徒弟。

他这个道士做的远近闻名，他有两大绝活，一是为亡人超度，二是看风水。

由于时代的变迁，用道士超度亡魂慢慢被现在人所疏远，其中就包括做“七”

，特别是他的为亡人做的纸屋和纸灯笼及一些小动物，栩栩如生，非常逼真，已面临失传的境地。

至于看风水，现代人却越来越流行，做房子，选墓地等都需要风水先生给个红帖，帖子上就写下了具体的方向，位置，时辰等。

不过先得道士是把这两样当他的手艺，以这些为生，所以给人家看风水或超度确是要收费的，费用比照一个泥水匠一天的工钱。

先得道士看起来真是道骨仙风，身材高大清瘦，虽没有过去的高高的发髻，一头华发一丝不苟的向后梳去，颇为讲究。

而且颇好道家的养生之道，日常饮食有节，起居有常，不佞劳，粗茶淡饭，棉衣布鞋，面带红光。

与老伴相依为命，生有一女，嫁的人家比较远，难得来一回。

现在年纪大了，为不使他的手艺失传，他要寻一个传人。