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第42章 女儿心（第8页）

琼结宗是五世达赖的故乡，位于雅鲁藏布江南岸，居民多从事农业，经济文化相对较发达。

一般村子有数十户人家，自耕农为主，都兼营一些副业。

条件好的家庭，房屋多为石砌碉楼，二层居多，下面是牲畜圈，上面住人，顶部平整，四周有二尺来高的围栏，是一处家人活动的平台。

贫困人家则多住土坯平房。

桑结特地参观了保留下来的五世达赖出生及幼年生活的碉楼，三层，土黄色石头砌成，已显得陈旧，睹物思人，黯然神伤。

桑结是想借这次迎亲机会，到藏南、藏东走走，也让第巴府官员下来体察体察，所以未走直线，而往南绕了绕。

当然，还有一个急切的目的，那是一个绝密。

因此，未出发之前就通知了各乡镇的官员，汇集到琼结宗开会。

连续几天会议之后的单独会见中，桑结见到了分别一年多的老同学洛追加措。

一年的时间，洛追明显沧桑了许多，但从他深阔的眼睛里，桑结也看出了信心和沉稳。

洛追向桑结详细报告了寻找灵童的整个经过，特别介绍了赶生的情况，并呈上了记录。

桑结非常认真地听着，不时追问一些细节。

最后，他说：“洛追，你计划孩子周岁抱到大庙取名以进一步观察的想法，我看很好。

你也知道，摸取前世物件，是确认灵童的重要一环，我这次下来将佛爷那串红木珠带来了，正好利用这次取名的机会进行这一步，至少要有另外二人在场，慎重慎重。”

二人紧紧握手，一串光泽锃亮的红木佛珠递到洛追手中。

又过多日，桑结的迎亲队伍终于到达了昌都。

这里靠近内地，风俗受到一些影响，有地位的人娶亲也大多用轿、雇响器班子，桑结哪懂这些，好在有老同学帕巴和大毛帮着张罗，提前将下榻馆舍布置了一下，好把新娘迎娶过来。

那一天很是热闹，宾客众多，还有许多周围村民也赶来观看。

一看这阵式，桑结心里直发毛，加之那身新衣不甚合体，浑身不自在，到得女方家中，各种名堂的仪式，直把个新郎折腾得五迷六道。

给客人敬酒时，桑结不住眼地偷瞄新娘，只见银盘一般圆圆的脸庞，双眼皮，那眼神格外富于变化，间或用余光投来一瞥，桑结简直有一种被淹没的窒息感，不由直喘着粗气。

晚上客人散后，二人来到简陋的馆舍内，在灯下对视。

相思数载，一朝圆梦，各个心中的喜悦都难以言表。

看着丈夫痴痴的神情，新娘嗔笑道：“第巴大人，你平时瞅女子，也是死死盯着看吧。”

桑结忙摆手，“不、不，哪里、哪里。”

新娘见状，厥厥嘴，一只眼眨了眨，像是嘲笑似的，一把搂过新郎，翻滚到床上。

第二天回门，大毛知道闹新女婿的厉害，捏了一把汗，但毕竟新人是当今第巴，身份不一般，加上帕巴事先也作了工作，开始只有新娘的嫂子和几个表姐妹上前逗了逗，其他人礼数还算文明。

众人正要离去，不知谁喊道让新郎唱个歌，桑结一听，叫苦不迭，他是音律高材生，但自己真去唱却不行，只见嘴巴一张一合，连声音也发不出来。

几个女孩儿凑一块儿嘀咕了几句，突然围上来去摘桑结的帽子，嘻笑着说：“让我们瞧瞧新郎官是不是扁头。”

桑结不知如何应对，一时窘迫不堪。

帕巴一看这情景，作出恼怒状，将一干人轰走。

22岁的梅朵，聪慧美丽，出身藏东第一家族帕巴[雨林木风5]。

帕巴家族数百年不衰，至今名人辈出，究其因在重视教育，除了聘请喇嘛教授藏文学习佛经外，还请汉人老师讲习汉文化。

梅朵从小随哥哥们学习，颇能识文断字，且能歌善舞，是一个标准的直率豪爽而又温柔善良的康巴姑娘，与桑结二人性情相投、恩爱有加，后来，生下一个女孩儿，眸子明亮，头发漆黑，皮肤有着象牙一般的光泽，取名江央卓嘎，全家视若掌上明珠。

婚后第四天，桑结带着新婚妻子和达瓦、大毛、帕巴等人渡过金沙江到德格视察。

当年德格土司因尊崇黄教被白利土司驱赶，后被五世达赖任命为江东康区黄教首领。

这里过去就有印经传统，桑结鼓励当地土司继承发展这一事业，后来成为藏传佛教印经中心之一，在造纸、雕版、书法及印刷各个环节上形成自己的独特技艺，直到今天，德格印经院仍在运行。

诸事完毕后，桑结和梅朵一行由林芝经工布、墨竹返回拉萨。