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25 第22集（第7页）

你把自己杀害以后，你即便马上就死亡，但是这个业、这种心态、这种杀心对你来生会产生极度的破坏，因为它太靠近死亡。

所以一般自杀死掉的人，来生很难有好下场，因为你杀完以后马上面临命终，你这个临终的念头肯定是受到你前一念杀害身体那个瞋心的影响，这个业力很容易表现出来，很容易得果报。

所以这个自杀也是犯杀罪。

第二种，教他杀。

你自己没有杀，教别人去杀，如果对方死掉，你照样犯杀罪，这是教唆他人杀。

第三种，方便杀。

就是说，你安排很多杀生的陷阱。

比方说，你明明知道某人要去那里喝水，就故意把毒药放在他桌上，让他去喝，虽然你没有拿给他喝，但这是你安排的，这叫方便杀。

如果对方死掉，你就犯了杀生的重罪。

第四种，咒杀。

你用咒语来杀某个人，或者杀某个鬼神。

第五种，堕胎。

你用药物跟手术的方法，来杀害胎中的婴儿。

第六种，破卵。

破卵是破坏动物的卵。

第七种，与他毒药。

你明明知道他有杀生的倾向，结果你把毒药卖给他或者拿给他，对方死掉，你也是犯杀生。

由七种的方法令命断者——这个是总结——使令前人命断，都叫杀生。

这个杀生有两种情况：第一个是故意杀，第二个是不故意杀。

我们讲一下。

如果你是故意杀，有两个结果：第一个造了罪业，要到三恶道去一趟，因为你内心累积了罪业；第二个，你有来生的因缘因果，你欠他一条命，你以后的生命，除非你到净土或到涅槃，迟早得还。

这是故意杀。

如果你不是故意的，走路不小心踩到一只蚂蚁，你没有罪业，但是还是有因果。

所以无心杀生也要避免，这个杀生的麻烦在这里，因为你牵涉到一条生命，虽然你没有造罪业，关键是对方放不过你，问题在这里。

所以故意杀生的要避免，不故意杀生的也要避免。

辛二、具缘成犯

我们看具缘成犯。

杀生有五种因缘，我们把它念一遍。

有五种情况，只要这五种情况全部具足，我们就定义这个人犯了杀生的罪业。

第一种，对方是人，他必须是一个人，才有根本。

第二种，是人想。

你心中也知道他是一个人。

如果你开车时撞到人，虽然对方是个人，但是黑暗当中你认为他是一棵树，撞过去把他杀死了，你心中并没有把他当作人的想象，那没有犯根本。

因为第一他的外境实体是个人，第二你也作人的转想，这两个都要具足才成犯。

如果对方不是人，你把它当作人，把它杀死也不犯根本，因为对方不是个人，你虽然作人的转想也不犯根本。

就是说，这两个都要具足，外境的确是个人，你心中也作人的想法。

这两个都要具足。