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54 021022集 期中座谈12研讨（第5页）

理观是一种内心智慧的观照，叫做内善根。

侧重安住跟引导。

通过前面的学习，我们知道，前面的发心篇、正见篇，其实都侧重在我们的心理建设，培养我们的一种内善根、一种智慧观照，是理观的内容。

事修：具体法门的修学，是一种外在的助缘，偏重在调伏跟转化。

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也就是说当我们具足了正确的理观之后，我们就进入具体法门的修行，就是法门的操作来加强我们的理观。

所以，我们现在来看一下第二点理观和事修的内涵到底包括哪些内容？

二、内涵

1、理观：通过对生命真相的观察建立起我们正确的心态，

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必须从对过去的观察和现在的观察、未来的观察建立三种理观，是哪三种呢：

（1）空正见：安住——本自清净，本自具足。

第一种理观：观察我们无尽的过去，我们知道我们的过去，是本自清净、本自具足的，这个是我们的本来面目，我们所有的一切都是我们一念心性的体现，一切唯心造，一切唯识所现，这个一念心性是我们的安住处，是我们最后的皈依处。

（2）出离心：调伏——思惟苦谛，调伏爱取。

第二种理观：通过我们对现在的观察，建立起我们的出离心，通过思惟苦谛、思惟无常来调伏我们对过去、对未来的一种爱取，调伏我们的颠倒妄想，培养起我们的出离心。

（3）菩提心：引导——设定目标，上求下化。

第三种理观：通过对未来的观察，我们要知道我们未来要到哪里去，我们的目标何在，我们通过菩提心的建立，来引导我们上求佛道、下化众生；引导我们趋向于净土，圆满佛道。

所以这三种理观是我们进入修行的基础，是我们最基本的心理建设。

只有具足这三种理观以后：空正见、出离心、菩提心，我们才有资格进入具体的修行，才不会让我们走弯路、走错路或者走斜路，这个是我们修行基础，是我们心态建设、心理建设、思想建设或者说是我们思想的改造。

2、事修

那么具足了三种理观的基础上，我们就可以进入实际的操作。

也就是事修的操作，因此我们修行篇它的脉胳分三块

。

（1）修行篇脉络：总标五乘要义；别明解脱法门；结归一佛乘。

a总标五乘要义：就是把五乘要义主要的内容先做一个概括性的描述，让我们有一个总的印象。

b别明解脱法门：就是具体阐述五种法门修行的方法，这个就是从我们一心开出万行，从我们一念心性出发，一念心性的本自清净、本自具足出发，来历事练心，也叫乘性起修。

只有从我们一念心性出发来历事练心，才能叫乘性起修，也是最高级的修行方法、最直接了当的修行方法。

c结归一佛乘：就是我们所有的修行万行最终会归一心，就是法法消归心性、全修在性，一切都是我们一念心性中所显露出来的，所以这个是我们修行篇的脉胳

：总标五乘要义；别明解脱法门；结归一佛乘。

那么事修的具体内容，也就是五乘的要义。

（2）五乘要义

安乐道——人乘、天乘；

解脱道——声闻乘、缘觉乘；

菩提道——菩萨乘。