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33 期中座谈四（第2页）

第二个，如果这个相状出现的时候，是让你躁动不安。

你本来佛号念得好好的，突然间你看到一个莲花以后，你佛号就乱掉了。

这有两种可能：第一个你内在的罪业被逼出来了；第二个，你的冤亲债主刚好在鬼神道，因为魔王还看不上我们，不是魔王，你不要把自己抬得那么高。

魔王在你没有成就欲界定、未到地定之前，魔王不会出手。

你说：“欸，魔王来干扰我。”

你太高估自己了！

魔王对我们这些生死凡夫没有兴趣的。

那么最大的可能就是鬼神障，我们过去的冤亲债主刚好被他碰到了，他看你修行来障碍你了，他现出一个相状，然后让你看到莲花，看到莲花以后你躁动不安，这个就要小心！

敌人现前了，你要严阵以待。

所以你要先知道功过，才知道怎么处理。

如果是功德相，恭喜你！

你完全不要执着，不用处理，继续往前走；如果你看到这个相状开始躁动不安，不执着都没有用，因为它已经现前了，你要做两件事：第一个修忏；第二个持咒。

你要修修忏悔，可能你有业障现前了，某一个业障被你逼出来了；第二个就是鬼神障现前了，要持咒。

所以这个持咒为什么叫助行？这叫备而不用。

简单讲，什么叫助行呢？就是备而不用。

你平常持，但是你不一定用得到，这个时候就是该用咒的时候了。

我们持咒的目的跟外道不一样，我们不跟他对立，我们至少保护自己。

你观想咒语放出一道光明，把自己保护住。

所以首先你要知道这个异相现前的时候，当然你可能跟佛菩萨感应，也可能跟鬼神感应。

跟佛菩萨感应一定是寂静的，跟鬼神感应一定是躁动的。

躁动的，你可以不处理，也可能它一下过去了，你继续念佛。

如果你发觉你不处理，今天出现，明天出现，已经严重干扰了，那你就要处理了。

拜忏、持咒，这个就是助行。

第二个，不能执取。

这个不能执取特别是针对功德相。

诸位！

在往生的道路上，你会遇到很多的诱惑，你会看到很多的小花出现，你会看到你平常喜欢的东西出现，但是如果你停留，你就失去了摩?宝珠。

诸位，在《楞严经》里面讲到一个观念：离一切相，修一切法。

只要是相状的都不能执着。

他说：“欸，佛号也是相状。”

可以！

但是你是借佛号的相状来跟弥陀感应，它只是一个桥梁。

关键在于你那个“信”

的法、“愿”

的法跟“持名”

的法，那种信、愿、行三资粮的法。