鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第32章 这午觉我又不想睡了（第1页）

我说不睡就不睡，反正我又不困。

我为什么要睡？算了，睡午觉不是能降低风水那个降低那个心血管疾病的风险吗？但是我不困啊。

不困怎么睡得着了不是躺上床半睡不着。

我就说不要嫁人吧。

又听说离婚的事情了。

离了婚直接回娘家了。

妈呀。

这到底是什么东西啊这种婚姻就不应该有这个婚姻制就应该自己在自己家天天坐着就行。

传承什么后代也不需要传承？死完了都好了，反正我也挺想死了。

但是如果要死，我只能接受轻松的，我不能接受痛苦的。

其实吧，我我这个惊恐发作。

我现在已经不害怕了很大程度上是我认猝死是很轻松的一件事，哪有那么便宜的事都让你占了。

好了，不废话了，接下来开始过的这个传播学的源流了。

这个。

欧洲源流嘛，然后美国源流我们还记不记得有哪些学者呀？欧洲原硫油。

马克思。

主动海尔的奇美尔。

没了吗？就这些吗？还真就这些美国源流呢？它先示分那个芝加哥的学派出来，然后有杜威米德帕克库利还有谁？还有个帕洛阿尔托学派吧。

李普曼，你为什么没说呀？你怎么能把李普曼给忘掉呢？好，现在开始背马克思马克思呢？他。

他有自己的新闻观。

就记得这一个我的天。

你就记得这一句吗？然后他提出了。

新闻生产的时效性吗？也是他提出的吗？还有什么？还有什么我记得还有什么，他还提出了精神交往理论呢？但是他又有几个观点我给忘了说的到底是什么来着呀？那句那那两段话怎么说的来着我去过一遍哈。

卧槽今天这蓝莓打了农药吗怎么吃了感觉心痛还是躯体化又犯了。

真无语了。

来哈，我们先背马克思哈马克思呢？它噢不是不是欧洲源流它起源于1810噢，不是1920世纪初的欧洲啊就是我们这个马克思呢他提出近代新闻也是商品经济和社会化大生产的必然产物信息传递是人类精神交往的。