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喝了又拉肚子两天。
然后还。
胃部剧烈疼痛。
下面的是谁的理论呢?唉,编码解码理论的意义在哪里呢?意义我们来回想一下嘛,编码解码理论的意义就是说我们要更加清晰受众的定位嘛下面的是谁的理论呢?唉,编码解码理论的意义在哪里呢?意义我们来回想一下嘛,编码解码理论的意义就是说我们要更加清晰受众的定位嘛。
从媒体上面来说,从从唉从媒体我只能从媒体上面来说,然后呢从受众的角度来说,它本身就是具有多样性的,是这个人吗调整服务了。
首先呢,他是承认了这个受众对于文本解读的主动性,然后说了大众文化的事物状态并不是完全被动的,而是能够根据自己的立场主动的解决媒体文本参与信息生产亦不是有传递者传递而是又接受着生产它对文本的解读是一个社会谈判的过程他还为文化研究呢提出了新的研究方法和方向和体系呢?即转向对于编码解码的民族制的研究啊,不不不解码对解码者民族的研究哈比如这个美国噢不是不是,然后这里提到一个约翰菲斯克的通俗理论和快感理论的唉,还有双重经济理论通俗文化理论,它的代表作是理解大众文化他在这个霍尔模式的基础之上。
嗯,这个进一步认为文化产品的。
生产和受众的抵抗性意义生产是完全不同的。
两个过程就是说受众对意义的消费呢?它是不受生产者的制约的,它是一种文化偷猎的行为。
从国际层面上来看这个资本主义的全球扩张使文化产品的生产制度和受众的距离更加遥远,为抵抗留下更大的空间。
这就是全球化的影响之一。
信息生产的越来越多的机。
呃,权力集团就越没有能力对各种信息加以阐释受众就更能够解读出自己的通俗文化了然后是快感理论它也就是也就也称之为双重消费过程理论他说观众不是消极被动的接受文化工艺的产品而且它具有一个不容忽视的创造力和辨识力因为他们在接受大众文化产品的同时也在生产和流通这各种意义就在就是大众文化书中在第二层消费过程当中对多亿的文本产生出自自己的快感进行了创造性的抵抗性的消他又在双重经济理论当中提出了他又进一步发展了受众商评了服了。
惠儿那个模式是什么模式啊?我去。
好,他说。
这个达达是私自卖的哈就是。
好。
他提出这个金融经济和文化经济啊,金融经济就是文化产品的生产媒介,生产节目并赋予其内容和意义。
同时观众们付出他的时间消费节目,这个过程呢,就是一个交换价值文化经济就是文化产品的解读。
受众观众生产快感,解读出自己的意义啊这个过程更加的重视一个使用价值嘛。
最后还有一个文化挪用呢,就是美国呢,它曾噢等一下你先先介绍它是什么。
cultureofpreparation.而不是culturalappropriation。
好,这次对了就是说文化交流和冲突当中的常见现象处于一种文化背景当中的人,将其他不属于自己的文化元素事物或主题进行符号特征的挪用的过程亨利詹金斯提的哈。
文化特征是种冲突的核心是话语权力的不平等,比如美国曾两次反派,中国传统故事花木兰挪用者,他叫做城外人被挪用者叫城内人啊,比如说要增强自身的传播力和文化软实力,是对文化挪用的抵抗治愈之策嘛。
但是文化挪用它其实有积极意义的,比如它可以化解文化冲突,成为文化传播与创新中的重要一环。
嗯,没错的,没错,没错。
接下来这几个理论你又要去过一遍了。
好,我们没见环境学派应该是好背好背很多的哈,因为比较熟嘛没得ecology好,但是这个传播学的。
嗯,这个中耳学派之一嘛,它分为纽约学派和多伦多学派,纽约学派问你有谁呢?纽约学派肯定是有麦克卢汉,马歇尔麦克卢汉,还有他老是hello的伊尼斯,还有谁不知道了多伦多的谁唉还有尼尔波兹曼他们三个多伦多的是有唉约束亚梅洛维茨属于哪一边我不知道哈。
你可以把网络男卫生他们也有吗?我去我受不了了我酸不清楚哪些事你有没有那件管他呢。
这个呢?他们把环境呢当做媒介来研究,认为媒介技术环境文化等是的近义词甚至是等之词,但强调媒介对个人对人类心理对人类社会的影响手上犯的技术犯没技能犯环境的范文华伦麦克鲁汉说一切技术都是媒介一切媒介都是我们自己的外化和延伸他又说了每一种技术都创造一种环境那么这个该学派呢关心整个人类文化的健康与平衡。
嗯,既有微观的媒介研究研究又有宏观的技术文明噢,也有宏观的文明演进研究,注重广义的技术环境,媒介文化的发生发展具有强烈的人文关怀和道德关怀,主要代表人物有哈罗多伊尼斯,马歇尔,麦克罗汉尼尔波兹曼哈。
好好好好接下来就是被hello的印尼斯吧,他说我去了人家是多伦多学派的,我真服了,怪不得不知道哪些是纽约的呢。
真服了他的代表着作有传播的偏向我嗓子哑了。
好啊他认为媒介的可以分为以时间为重点和以空间为重点的媒介。
在他看来偏以时间的美点它这个是媒介偏向论吧,没这个威廉斯雷蒙的传播的一项呢啊,便宜时间的没结呢,存在于具有丰富口与传统社会或具有复杂的几位手术特犬分子组我掌握的就是书写技术的社会当中与之形成对照的弱势天已空间传播媒介倾向于过去。
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