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第42章（第2页）

那么，也许我不应该把如此私密的经历公之于众，使之成为又一个社会故事?或者相反，正因为它不只是一个私人事件，还蕴含着人类精神的某种相同境遇，我便应该和读者一起继续勇敢地面对它?

可是我知道，问题并不在于是否勇敢。

我相信我有足够的勇气面对生活中已经发生的一切，我甚至敢于深入到悲剧的核心，在纯粹的荒谬之中停留，但我的生活并不会因此出现奇迹般的变化。

人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活得与众不同，人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱的人生境界。

然而，实际上，只要我活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的旋涡。

譬如说，许多读者对于我和雨儿的终于离异感到震惊和不解，他们希望得到一个比一般离异事件远为崇高的解释。

事实却是我和雨儿与别人没有什么不同，苦难和觉悟都不能使我们免除人性的弱点。

即使我们没有离异，我们仍会过着与别人一样的普通的日子。

生命中那些最深刻的体验必定也是最无奈的，它们缺乏世俗的对应物，因而不可避免地会被日常生活的潮流淹没。

当然，淹没并不等于不存在了，它们仍然存在于日常生活所触及不到的深处，成为每一个人既无法面对、也无法逃避的心灵暗流。

我的确相信，每一个人的心灵中都有这样的暗流，无论你怎样逃避，它们都依然存在，无论你怎样面对，它们都不会浮现到生活的表面上来。

当生活中的小挫折彼此争夺意义之时，大苦难永远藏在找不到意义的沉默的深渊里。

认识到生命中的这种无奈，我看自己、看别人的眼光便宽容多了，不会再被喧闹的表面现象所迷惑。

在评论《妞妞》的文章中，有一位作者告诉我，陪着我的寂寞坐着的，另外还有很多寂寞;另一位作者告诉我，真正的痛点是无从超越，没有意义能够引渡我们。

我感谢这两位有慧心的作者。

我想，《妞妞》一书之所以引人心动，原因一定就在这人人都摆脱不了的无奈。

困惑与精神生活

――中国盲文出版社两种散文集的序

我喜欢想人生的问题。

所谓喜欢想，并不是刻意去想，而是问题自己找上来，躲也躲不掉。

我对人生有太多的困惑，归结起来，无非两大类，借用佛家的话说，便是色与空。

色代表情感的困惑，包括爱与孤独、男人与女人、欲与情、爱情与婚姻这一类问题。

空代表生命意义的困惑，包括生与死、幸福与苦难、肉体与灵魂、世俗与神圣这一类问题。

这两类问题，想来想去，到头来还是困惑，想不出一个清楚的结论。

不过，想的好处是，在困惑中仿佛有了方向，困惑中的寻求形成了人的精神生活。

因为色的诱惑，男人走向女人，女人走向男人，走进彼此的心灵，由色入情，于是有了爱。

因为空的疑惑，人类呼唤世界之本相，呼唤神，由空入悟，于是有了哲学和宗教。

人的精神生活正是在这两个方向上展开的：一是情感生活，它指向人，其实质是人与人之间的精神联系，使我们在尘世扎下根来;另一是沉思生活或信仰生活，它指向宇宙，其实质是人与宇宙之间的精神联系，使我们有了超越的追求。